ملاک تقدس در قرآن و عهدین
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
✍️ ابراهیم بهادیوند چگینی
/ دانش پژوه دکتری ادیان و عرفان مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / ebrahim.1414@yahoo.com
/ دانش پژوه دکتری ادیان و عرفان مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / ebrahim.1414@yahoo.comچکیده:
تقدسِ عناصر و مؤلفه های یک دین / آیین از مهم ترین ویژگی های آن محسوب می شود. مقدسات در یک دین، محمل و محور بسیاری از اعمال و آموزه های آن دین هستند. ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) نیز دارای مقدسات فراوانی اند که هر کدام با توجه به معیار و ملاک خود، تقدس یافته اند. یکی از مباحث مهم در خصوص مقدسات، ملاک تقدس آنهاست. ملاک تقدس در ادیان ابراهیمی را می توان از کتب مقدسشان استخراج کرد. در این نوشتار، ملاک تقدس اموری مانند خدا، مکان، زمان، افراد و اشیای مقدس بررسی شده است. براساس یافته های این تحقیق، با توجه به توحیدی بودن این سه دین، می توان ملاک و معیار تقدس در این ادیان را اصطفا، توجه، وضع، اراده، تجلی، امر و نهی الهی و مرتبط بودن به خدا دانست. البته در یهودیت و مسیحیت با توجه به تقدس قوم و الوهیت حضرت عیسی، ملاک تقدس در این دو دین با اسلام از جهاتی متفاوت است.
Article data in English (انگلیسی)
Title:
The Criterion of Sanctity in the Qur'an and the Covenants
Abstract:
The sanctity of the elements and components of a religion/ritual is considered one of its most important features. Sacred things in a religion are the basis of many practices and teachings of that religion. Abrahamic religions (Judaism, Christianity and Islam) also have many sacred things, each of which has been sanctified according to its criteria. One of the important topics regarding the sacred things is the criterion of their sanctity. The standard of sanctity in Abrahamic religions can be extracted from their holy books. This article has examined the criteria of sanctity of things such as God, place, time, people and holy things. Based on the findings, considering the fact that these three religions are monotheistic, it is possible to consider the standard of holiness in these religions as istfa, attention, status, will, manifestation, divine command and prohibition, and communication with God. Of course, in Judaism and Christianity, considering the sanctity of the nation and the divinity of Jesus, the standard of sanctity in these two religions is different from Islam in some cases.
References:
References:
- کتاب مقدس، 2007م، ترجمه قديم، انتشارات ايلام.
- ابنفارس، ابوالحسین احمد، 1404ق، معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی.
- ابنمنظور، محمدبن مکرم، 1414ق، لسانالعرب، بيروت، دارالفکر.
- اوتو، رودلف، 1380، مفهوم امر قدسي، ترجمة همايون همتي، تهران، نقش جهان.
- الباش، حسن، 1392، قرآن و تورات در کجا اتفاق و در کجا اختلاف دارند؟، ترجمة علياوسط ابراهيمي، تهران، گستره.
- الياده، ميرچا، 1378، مقدس و نامقدس، ترجمة نصرالله زنگويي، تهران، سروش.
- باغباني، جواد و عباس رسولزاده، 1393، شناخت کليساي کاتوليک، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- تقيزاده کوهباني، محمود، 1393، جايگاه مکان مقدس در شعائر يهودي، مسيحي و اسلام، قم، دانشگاه اديان و مذاهب.
- تونهاي، مجتبي، 1390، فرهنگنامه حج، قم، مشهور.
- تيسن، هنري، بيتا، الهيات مسيحي، ترجمة طاطهوس ميکائيليان، بيجا، حيات ابدي.
- جوادي آملي، عبدالله، 1389، صهباي حج، قم، اسراء.
- حسيني دشتي، سيدمصطفي، 1376، معارف و معاريف، قم، دانش.
- خواص، امير، 1392، الوهيت در مسيحيت: بررسي تحليلي و انتقادي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- رسولزاده، عباس و جواد باغباني، 1391، شناخت مسيحيت، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- صاحببن عباد، اسماعيل، 1414ق، المحيط في الغة، تصحيح محمدحسن آلياسين، بيروت، عالمالکتاب.
- صالح، سيدمحمدحسن، 1397، «بررسی تطبیقی مکانها و زمانهای مقدس در قرآن و کتاب مقدس»، معرفت، ش 247، ص 77-89.
- صدوق، محمدبن علی، 1398ق، التوحید، قم، جامعة مدرسين.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1390ق، الميزان في التفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- عبدالباقي، محمدفؤاد، 1373، المعجم المفهرس لألفاط القرآن الکريم، تهران، اسلامي.
- فراهيدي، خليلبن احمد، 1409ق، العين، قم، هجرت.
- فيضبخش، محسن، 1390، «مقايسۀ فهم سنتي و جديد از تقدس الگوهاي ديني»، امامتپژوهي، ش 3، ص 305-325.
- قداست قرآن، بيتا، در: andisheqom.com
- کلینی، محمدبن یعقوب، 1407ق، الکافی، تهران، دارالکتاب الاسلامیه.
- کهن، آبراهام، 1382، گنجينهاي از تلمود، ترجمة اميرفريدون گرگاني، تهران، اساطير.
- گلوخوف، اي. آ، 1397، اصول و تعاليم ارتدوکس، ترجمة فرزانه شفيعي، قم، اديان.
- گواهي، عبدالرحيم، 1390، فرهنگ توصيفي اديان، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
- ماسون، دنيز، 1385، قرآن و کتاب مقدس: درونمايههاي مشترک، ترجمۀ فاطمهسادات تهامي، تهران، دفتر پژوهش و نشر سهروردي.
- مستر هاکس، 1383، قاموس کتاب مقدس، تهران، اساطير.
- المسیری، عبدالوهاب، 1383، دائرةالمعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم، ترجمۀ مؤسسۀ فرهنگی مطالعات و پژوهشهای تاریخ خاور میانه، تهران، دبیرخانۀ کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضۀ فلسطین.
- مک اوليف، جين دَمن، 1396، دائرةالمعارف قرآن، ترجمة گروه مترجمان، تهران، حکمت.
- مک آرتور، جان، 2007، تفسير عهد جديد: تفسير آيه به آيه، بيجا، بينا.
- مک دونالد، ويليام، 1995، تفسير کتاب مقدس براي ايمانداران، بيجا، بينا.
- مکارم شيرازي، ناصر و ديگران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دارالکتبالاسلاميه.
- مکگراث، آليستر، 1393، درسنامۀ الهيات مسيحي، گروهي از مترجمان، قم، مرکز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
- نيوزنر، جيکوب، 1389، يهوديت، ترجمۀ مسعود اديب، قم، اديان.
- هاروي، ون آستن، 1390، فرهنگ الهيات مسيحي، ترجمة جواد طاهري، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
- هنري، متي، 2011، التفسير الکامل للکتاب المقدس، قاهره، مطبوعات ايجلز.
- هيل، توماس و استيفان تورسون، 2001، تفسير کاربردي عهد جديد، ترجمۀ آرمان رشدي و فريبرز خنداني، بيجا، بينا.
- Bloesch, Donald, 2006, God The Almighty: power, Wisdom, Holiness, Love, New York, Inter-Univercity Press.
- Lifsa, Schachter, 2007, The Garden of Eden as Gods first Sanctury, Jewish bible Quarterly, Oxford.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
بهادیوند چگینی، ابراهیم، باغبانی آرانی، جواد. (1401) ملاک تقدس در قرآن و عهدین. فصلنامه معرفت ادیان، 14(1)، 7-26
ابراهیم بهادیوند چگینی؛ جواد باغبانی آرانی."ملاک تقدس در قرآن و عهدین". فصلنامه معرفت ادیان، 14، 1، 1401، 7-26
بهادیوند چگینی، ابراهیم، باغبانی آرانی، جواد.(1401) 'ملاک تقدس در قرآن و عهدین'، فصلنامه معرفت ادیان، 14(1), pp. 7-26
