معرفت ادیان، سال 1390، جلد دوم، شماره چهارم، پیاپی 8، پاییز, صفحه‌ها 51-70

    تنخ، یکتاپرست یا یگانه‌پرست؟

    نوع مقاله: 
    پژوهشی
    نویسندگان:
    سیداکبر حسینی قلعه بهمن / استاديار مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني / ghalebahman@iki.ac.ir
    چکیده: 
    یهودیت تحریف نشده، دینی الهی و توحیدی است که از آغاز، پرچم مبارزه با شرک را برافراشته و در برابر ادعای الوهیت فرعون و فرعونیان قد علم کرده است. شاهد اصلی این واقعیت، بیانات قرآن کریم دراین باره در فرازهای گوناگون است. قرآن کریم می فرماید: وقتی ساحران در برابر معجزه‌ی حضرت موسی(ع) شکست خوردند، اظهار داشتند که به خدای آسمان ها و زمین ایمان آورده اند؛ خدایی که خدای موسی و هارون است (اعراف:121ـ122). با این همه، برخی از یهود یت پژوهان همچون جولیوس ول هاوزن در برداشتی ناصواب از تنخ و ظواهر برخی قطعات عهد عتیق، در این موضوع تردید افکنده و مدعی شده اند که یهودیت در آغاز دینی شرک آمیز بوده و به گونه ای یگانه پرستی را در دستور کار خود داشته است، ولی به تدریج در دوران جلای بابلی این نگرش کنار گذاشته شده و توحید و یکتا پرستی در آن رواج یافته است. در این نوشتار با نفی برداشت این افراد، بر یکتاپرستی یهودیت از آغاز و از زمان حضرت موسی(ع) تأکید ورزیده ایم و با ادله‌ی مبتنی بر عهد عتیق، این مطلب را اثبات کرده ایم.
    Article data in English (انگلیسی)
    Title: 
    Tanakh, Monotheist or Unitarian?
    Abstract: 
    Undistorted Judaism is a divine and monotheist religion that has raised the flag of struggle against polytheism and resisted against Pharaoh and his people from its beginning. The clear evidence of this struggle and resistance is Quran's statements revealed in several phrases. The Holy Quran states:" when wizards were defeated by Moses' miracle, they said they adhere to the belief in the Lord of the world and heavens; the Lord of Moses and Aaron." (Quran: chapter 7: verses: 121-122). However, Some researchers of Judaism, like Julius Wellhausen, in an false perception of Tanakh and apparent meanings of some chapters of Old Testament, have cast doubt on the issue and claimed that Judaism was a polytheist religion and pursued a kind of Unitarianism at the beginning; but gradually this attitude was dismissed at the time of Babylon Exodus and monotheism prevailed. The present paper rejects aforementioned perception, insists on monotheism of Judaism since Moses' time, and proves this, using arguments taken from Old Testament.
    References: 
    References: 
    • کتاب مقدس (عهد عتيق)؛
    • آلن آنترمن، باورها و آئين‌هاي يهودي، ترجمه رضا فرزين، قم، مرکز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 1385.
    • حسيني، سيداکبر، «حقيقت غائي، رويکردها و نگرش‌ها»، معرفت، ش 88، فروردين 1384، ص 9ـ16.
    • ايزودور اپستاين، يهوديت، بررسي تاريخي، ترجمه بهزاد سالکي، چ دوم، تهران، موسسة پژوهشي حکمت و فلسفه ايران، 1388.
    • David Sperling, "God in Hebrew Scriptures", in: The Encyclopedia of Religion, ed. by: Mircea Eliade, Macmillan Publishing Company, New York,1987.
    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    حسینی قلعه بهمن، سیداکبر. (1390) تنخ، یکتاپرست یا یگانه‌پرست؟. فصلنامه معرفت ادیان، 2(4)، 51-70

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    سیداکبر حسینی قلعه بهمن."تنخ، یکتاپرست یا یگانه‌پرست؟". فصلنامه معرفت ادیان، 2، 4، 1390، 51-70

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    حسینی قلعه بهمن، سیداکبر.(1390) 'تنخ، یکتاپرست یا یگانه‌پرست؟'، فصلنامه معرفت ادیان، 2(4), pp. 51-70

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    حسینی قلعه بهمن، سیداکبر. تنخ، یکتاپرست یا یگانه‌پرست؟. معرفت ادیان، 2, 1390؛ 2(4): 51-70