معرفت ادیان، سال 1393، جلد پنجم، شماره سوم، پیاپی 19، تابستان, صفحهها 111-136
نقد و بررسی سبک زندگی از منظر دالایی لاما
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
چکیده:
این پژوهش با رویکرد نظری و تحلیل محتوا، برآن است تا الگوی سبک زندگی از دیدگاه دالایی لاما(ی چهاردهم)، رهبر بوداییان تبت را از میان آثار وی استخراج و مورد نقد و ارزیابی قرار دهد. دالایی لاما در سبک زندگی، بر چند اصل اساسی تأکید دارد. از نظر وی، شادی هدف زندگی است و باید تمامی فعالیت ها و برنامه ها در راستای این هدف سامان یابد. همدردی با دیگران براساس مهرورزی عام، زمینهی آرامش و نشاط زندگی را فراهم می کند. تمرین آیات هشت گانه و مراقبه روزانه، معرفت نفس و گیاه خواری، از آموزه های وی در سبک زندگی به شمار می آید. این تعالیم براساس آئین بودایی ارائه شده است. اشکال اساسی تعالیم وی در سبک زندگی، منبعث از اخلاق سکولار و منعزل از مبانی و اهداف ماورایی است. نتایج این تحقیق، گویای این است که گرچه همسویی خاصی در توصیه به برخی عادت واره ها با آموزه های اسلامی مشاهده می شود، اما این آموزه ها فاقد پشتوانه اصیل متکی به وحی و غیرقابل اتکا می باشد.
Article data in English (انگلیسی)
Title:
A Critique of Lifestyle from the Perspective of Dalai Lama
Abstract:
Abstract
In a theoretical and content-based analysis of the works of the fourteenth Dalai Lama, the spiritual head of Tibetan Buddhists, this paper seeks to investigate and criticize lifestyle from the Perspective of Dalai Lama. Emphasizing on a number of the basic principles of lifestyle, Dalai Lama regards that achieving joy is the goal of life and that all activities and plans should be organized in line with this goal. He holds that feeling of sympathy towards others on the basis of general kindness prepares the ground for tranquility and cheerful life. Exercising the noble eightfold path, daily meditation, self- knowledge, and vegetarianism are among his teachings on lifestyle. These teachings are derived from Buddhism. The fundamental shortcoming in his teachings on lifestyle is that they are drawn from secular morality and stand aloof from metaphysical principles and goals. The research results show that, although his recommendations in respect to some habits bear similarities to Islamic teachings, Dalai Lama's teachings are not genuinely based on divine revelation and therefore, they are far from being reliable.
References:
References:
- آشتياني، سيدجلالالدين، 1377، عرفان: بخش پنجم- بوديسم و جينيسم، بيجا، بينا.
- آكسفورد ادونس ـ ديكشنري، Oxford Advanced learners Dictionary of current English، 1381، تهران، معرفت و زبانآموز.
- پسنديده، عباس، 1389، رضايت از زندگي، چ هشتم، قم، دار الحديث.
- بي ناس، جان، 1370، تاريخ جامع اديان، ترجمه علياصغر حكمت، چ چهارم، تهران، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي.
- جوادي آملي، عبدالله، 1391، مفاتيح الحياة، چ پنجم، قم، اسراء.
- چينگ، جوليا، 1383، اديان چين، ترجمه حميدرضا ارشدي، تهران، باز.
- دالايي لاما و هوارد. سي. كاتلر، 1387، هنر شادمانگي، ترجمه تينا حميدي و نغمه ميزانيان، چ سوم، تهران، قطره.
- دالايي لاما، 1381، زندگي در «راه»ي بهتر، ترجمه فرامرز جواهرينيا، تهران، ماهي.
- ـــــ ، 1382الف، كتاب كوچك ژرفانديشي، ترجمه مهرداد انتظاري، تهران، علم.
- ـــــ ، 1382ب، كتاب كوچك عقل و خرد، ترجمه محمدرضا آلياسين، تهران، هامون.
- ـــــ ، 1384الف، كتاب خرد، ترجمه ميترا كيوان مهر، تهران، علم.
- ـــــ ، 1384ب، كتاب عشق و همدردي، ترجمه ميترا كيوان مهر، تهران، علم.
- ـــــ ، 1384ج، كتاب بيداري، ترجمه ميترا كيوان مهر، تهران، علم.
- الدنبرگ، هرمان، 1373، فروغ خاور (بودا)، ترجمه بدرالدين كتابي، چ سوم، تهران، اقبال.
- شايگان، داريوش، 1375، اديان و مكتبهاي فلسفي هند، چ چهارم، تهران، اميركبير.
- شريفي، احمدحسين، 1391، هميشه بهار، قم، دفتر نشر معارف.
- طاهري، سيدمحمود، 1388، «تولي و تبري در اسلام»، مبلغان، ش 125، ص83ـ97.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1387، ولايت نامه، ترجمه همايون همتي، تهران، روايت فتح.
- ـــــ ، بيتا، الميزان في تفسير القرآن، ترجمه سيدمحمدباقر موسوي همداني، قم، جامعة مدرسين.
- پاشايي، ع، 1368، بودا، تهران، مرواريد.
- ـــــ ، 1380، هينه يانه، تهران، نگاه معاصر.
- عزيزي، عباس، 1386، نهج البلاغه موضوعي، چ دهم، قم، صلاة.
- فاضلي، محمد، 1382، مصرف و سبك زندگي، قم، صبح صادق.
- فرانكن، رابرت، 1388، انگيزش و هيجان، ترجمة حسن شمس اسفندآباد، غلامرضا محمودي، سوزان اماميپور، تهران، نشر ني.
- فعالي، محمدتقي، 1388، نگرشي به آراء و انديشههاي دالايي لاما، تهران، سازمان ملي جوانان.
- فيست جي و گريگوري جي فيست، 1384، نظريههاي شخصيت، تهران، روان.
- كاوياني، محمد، 1391، سبك زندگي اسلامي و ابزار سنجش آن، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- مظاهري سيف، حميدرضا، 1389، جريان شناسي انتقادي عرفانهاي نوظهور، چ چهارم، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي.
- منسكي، ورنر، و همكاران، 1378، اخلاق در شش دين جهان، «بوداييسم (پگي مورگان)»، ترجمه محمدحسين وقار، تهران، اطلاعات.
- موحديان عطار، علي و محمدعلي رستميان، 1386، درسنامه اديان شرقي، قم، كتاب طه.
- موفق، عليرضا، 1388، معناي زندگي، تهران، كانون انديشه جوان.
- مهدويكني، محمدسعيد، 1387، دين و سبك زندگي، چ دوم، تهران، دانشگاه امام صادق.
- مهديزاده، حسين، 1390، «پيشينه دانش سبك زندگي»، سوره انديشه، ش 50.
- مصباح، محمدتقي، 1384، نقد و بررسي مكاتب اخلاقي، تحقق احمدحسين شريفي، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- وبستر، ميريام، 1379، Merrian-websters collegiate Dictionary، تهران، ابتدا.
- نصري، عبدالله، 1371، سيماي انسان كامل از ديدگاه مكاتب، تهران، دانشگاه علّامه طباطبائي.
- هاكينز، برادلي، 1382، دين بودا، ترجمه حسن افشار، تهران، مركز.
- ياسپرس، كارل، 1353، فيلسوفان بزرگ، ترجمة اسدالله مبشري، بيجا، پيام.
- ـــــ ، 1364، بودا، ترجمه اسدالله مبشري، بيجا، نقره.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
فیضی، مجتبی، آذربایجانی، مسعود. (1393) نقد و بررسی سبک زندگی از منظر دالایی لاما. فصلنامه معرفت ادیان، 5(3)، 111-136
مجتبی فیضی؛ مسعود آذربایجانی."نقد و بررسی سبک زندگی از منظر دالایی لاما". فصلنامه معرفت ادیان، 5، 3، 1393، 111-136
فیضی، مجتبی، آذربایجانی، مسعود.(1393) 'نقد و بررسی سبک زندگی از منظر دالایی لاما'، فصلنامه معرفت ادیان، 5(3), pp. 111-136
