بررسی تأثیر مناسک اسلامی بر فرایند معنویتیابی دینی
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
✍️ مینا یعقوبی / *داندانشجوي دكتري علوم قرآن و حديث دانشگاه ايلامشجوی دکتری / yaghoobi.mina@gmail.com
چکیده:
گفتمان «معنویت بدون دین» و یا «معنویت بدون تشریع و تکلیف»، از آثار سیر طبیعی تمدن عقل گرا و تجربه محور غرب است که امروزه در میان روشن فکران جامعهی ما رسوخ نموده است؛ گفتمانی که به موجب آن، گروه های معنوی مدرن با عقاید و تعالیم عامه پسند و بعضاً مخاطره آمیز، شکل گرفته و به سرعت در حال توسعه هستند. ازاین رو، این پژوهش بر آن است تا با تبیین صفات مناسک اسلامی، به روش شناسی و نحوهی تأثیرگذاری آن بر فرایند معنویت یابی دینی پرداخته و جایگاه احکام اسلامی و اهمیت آن را در این قلمرو تعیین نماید. در این زمینه، صفاتی از قبیل، وحیانی بودن، اخلاق مداری، ریخت مندی، نماد مندی، تکرار و تداوم و جمع گرایی شناسایی و تبیین گردید.
Article data in English (انگلیسی)
Title:
A Review of the Effect of Islamic Rites on the Process of religious Spirituality-Seeking
Abstract:
Abstract
The discourse of "spirituality without religion" or "spirituality without legislation and duty" is one of the effects of the natural evolution of the West's rational and experiment-based civilization, which has penetrated among the intellectuals of our society. It is a discourse based on which modern spiritual groups with popular and sometimes dangerous beliefs and teachings are formed and developing rapidly. So, explaining the features of Islamic rites, the present paper seeks to expound its methodology and how it affects the process of religious spirituality-seeking and determine the position and importance of Islamic rules in this domain. In this regard, such features as revealed nature, morality-orientation, formativeness, symbolism, repetition, continuation and collectivism are recognized and expounded.
References:
References:
- ابنمنظور، محمدبن مكرم، 1414ق، لسان العرب، چ سوم، بيروت، دار صادر.
- احمدي، فهيمه و منيرالسادات پور طولمي، «آسيبشناسي عبادت از منظر قرآن و حديث»، 1389، فدك، ش 1، ص 27-11.
- اشو، 1384، آواز سكوت، ترجمه جواد سيدحسيني، تهران، بينا.
- ايراني، هادي، «امانيسم در موج معنويتگرايي سكولار»، 1386، كتاب نقد، ش 45، ص 422-391.
- برقى، احمدبن محمدبن خالد،1371، المحاسن، تحقيق جلال الدين محدث، قم، دار الكتب الإسلامية.
- بستانى، فواد افرام، فرهنگ ابجدى، 1375، چ دوم، تهران، اسلامى.
- تركمني، هادي، «مباني شريعتگريزي در عرفانهاي نوظهور»، 1391، مطالعات معنوي، ش 4و5، ص171-204.
- جواديآملي، عبدالله، 1384، جرعهاي از بيكران زمزم، ترجمه و تحقيق علي حجتي، چ دهم، تهران، مشعر.
- حر عاملى، محمدبن حسن، 1409ق، وسائل الشيعة، قم، آلالبيت.
- خميني، روحالله، 1370، مناسك حج، چ پنجم، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني.
- ـــــ ، 1383، آداب باطني و اسرار معنوي نماز «گزيدهاي از كتاب آداب الصلوة امام خميني و اسرار الصلوة آيت الله ملكي تبريزي»، ترجمة و تحقيق علي شيرواني، چ سوم، قم، دفتر نشر معارف.
- خوئي، سيدابوالقاسم، 1412ق، توضيح المسائل، چ بيست و نهم، قم، لطفي.
- رنجبران، داود، 1388، عرفانهاي وارداتي فالون دافا و عرفانهاي سرخپوستي، تهران، ساحل انديشه.
- زبيدى، محمدبن محمد، بيتا، تاج العروس، تحقيق على شيري، بيروت، دارالفكر.
- سبحانينيا، محمدتقي، «تكاليف شرعي؛ توهين يا تكريم»، 1386، معرفت، ش 113، ص 127ـ142.
- سرمدي، سعيد و حسن گيوريان، «سينرژي و تعاون»، 1379، تعاون، ش 110، ص 23-19.
- صدوق، محمدبن على، 1362، الخصال، تحقيق علىاكبر غفارى، قم، جامعه مدرسين.
- طوسى، محمدبن حسن، 1407ق، تهذيب الأحكام، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
- غباري بناب و ديگران، «هوش معنوي»، انديشه نوين ديني، 1386، ش 10، ص147-125.
- فاضلي، قادر، 1380، اسرار و عرفان حج، تهران، فضيلت علم.
- فعالي، محمدتقي، بيتا، آشنايي با مكاتب عرفاني معاصر، www.erfan90.persian.blog.ir.
- قمى، عباس، 1414ق، سفينة البحار، قم، اسوه.
- كتز، استيون، 1383، ساخت گرايي، سنت و عرفان، ترجمة سيدعطاء انزلي، قم، آيت عشق.
- كريسايدز، جرج.د، «تعريف معنويت گرايي جديد»، 1382، ترجمة باقر طالبي دارابي، هفت آسمان، ش 19، ص140ـ127.
- كلينى، محمدبن يعقوب، 1429ق، الكافي، قم، دارالحديث.
- كياني، محمدحسين، «جایگاه آرامش در عرفان و معنویتگرایی جدید»، 1386، كتاب نقد، ش 45، ص 246-207.
- لوتگه، لوتار.ار، 1380، كاستاندا و آموزشهاي دون خوان، چ پنجم، تهران، ميترا.
- متقيهندي، حسامالدين، 1409ق، كنز العمال، بيروت، موسسة الرسالة.
- مجلسى، محمدباقر، 1403ق، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- محمدي ريشهري، محمد، 1388، مباني شناخت، چ دوم، قم، دارالحديث.
- مظاهريسيف، حميدرضا، 1387، جريانشناسي انتقادي عرفانهاي نوظهور، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي.
- ملكيان، مصطفي، 1380، راهي به رهايي، تهران، مؤسسة نگاه معاصر.
- نورى، ميرزاحسين، 1408ق، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسة آلالبيت.
- نوري، عليآقا، 1386، تصوف و شريعت، بيجا، باشگاه انديشه.
- وكيلي، هادي، «آسيبشناسي معنويتگرايي نوپديد در ايران»، 1386، كتاب نقد، ش 45، ص ص16-3.
- هاوكينز، بردلي كي، 1381، آئين بودا، ترجمة علي حاجيبابايي، تهران، ققنوس.
- يثربي، محمدرضا، «جایگاه شریعت در قلمرو عرفان»، بيتا، کتاب نقد، ش 35، ص 128-93.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
مروتی، سهراب، یعقوبی، مینا.(1392) بررسی تأثیر مناسک اسلامی بر فرایند معنویتیابی دینی. فصلنامه معرفت ادیان، 4(4)، 7-20
سهراب مروتی؛ مینا یعقوبی."بررسی تأثیر مناسک اسلامی بر فرایند معنویتیابی دینی". فصلنامه معرفت ادیان، 4، 4، 1392، 7-20
مروتی، سهراب، یعقوبی، مینا.(1392) 'بررسی تأثیر مناسک اسلامی بر فرایند معنویتیابی دینی'، فصلنامه معرفت ادیان، 4(4), pp. 7-20
