David's Battle with Goliath from the Perspective of the Qur'an and the Christians of the Age of Revelation
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Azam / Associate Professor, Department of Qur'an and Hadith Sciences, Tehran University / puyazade@ut.ac.ir
Abstract:
The story of the battle of David in the army of Saul with Goliath is also mentioned in the Qur'an with some differences in the Old Testament. The Syriac Christians of the Age of Revelation have also narrated the story in more detail and presented an apocalyptic interpretation of it. Such an interpretation was reflected in the discourse of the Christian community of the age of revelation and was used to the benefit of the rulers of the time. A comparison of the story of the Qur'an with its Christian version reveals differences in the positions it held in the Christian view of apocalyptic teachings. The Qur'an has narrated the story of the battle in such a way as to guide the Muslims and correct the views formed in that period regarding the character of David and the subject of the battle. In the Qur'an, the prophethood of David is independent of the prophethood of Jesus; and his kingdom is not an eternal issue, rather, it is established after his trial and struggle in the path of God. In the Qur'an, the battle of David refers to the innate principle of repelling corruption, not the advent of Christ. Besides, the power and signs of God have been emphasized, not the power and mystery of Christ.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نبرد حضرت داود(ع) با جالوت از دیدگاه قرآن و مسیحیان عصر نزول
Abstract:
داستان نبرد حضرت داود(ع) در سپاه طالوت با جالوت در قرآن، با اندکی تفاوت در عهد قدیم نیز آمده است. مسیحیان سریانی عصر نزول نیز داستان را با جزئیات بیشتر روایت کرده اند و تفسیری آخرالزمانی از آن دارند. چنین تفسیری در گفتمان جامعۀ مسیحی عصر نزول بازتاب داشته و در جهت منافع حاکمان زمان استفاده می شده است. مقایسۀ داستان قرآن با نسخۀ مسیحی آن، حاکی از اختلاف در مواضعی است که در نگاه مسیحیان القائات آخرالزمانی داشته است. قرآن، داستان نبرد را به گونه ای بیان کرده است تا ضمن هدایت مسلمانان، اصلاح کنندۀ دیدگاه های شکل گرفته در آن دوره نسبت به شخصیت داود(ع) و موضوع نبرد نیز باشد. در قرآن، نبوت حضرت داود(ع) مستقل از نبوت حضرت عیسی(ع) است و پادشاهی او به جای اینکه امری ازلی باشد، پس از آزمایش و مجاهدۀ او در راه خدا موضوعیت یافته است. در قرآن، نبرد داود(ع) به اصل فطری دفع فساد اشاره دارد، نه ظهور مسیح. همچنین در داستان نبرد بر قدرت و نشانه های خدا تأکید شده است، نه قدرت و راز مسیح.
References:
- کتاب مقدس، فارسی (ترجمۀ قدیم)، تارگوم انکلوس کتاب مقدس در: Onqelus Targum of OT. In: cal.huc.edu/
- ابن‌سعد، محمد، 1410ق، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبدالقاهر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه.
- جفری، آرتور، 1372، واژه‌های دخیل در قرآن مجید، ترجمه فریدون بدره‌ای، تهران، طوس.
- جوادی آملی، عبدالله، 1394، تسنیم، ج2، تهران، اسراء.
- ـــــ ، 1397، تسنیم، ج11، تهران، اسراء.
- سیوطی، جلال‌الدین، 1421ق، الاتقان فی علوم القرآن، چ دوم، بیروت، دار الكتاب العربى.
- طباطبائی، محمدحسین، 1390ق، المیزان فی تقسیر القرآن، چ دوم، لبنان، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
- طبرسی، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، چ سوم، تهران، ناصر خسرو.
- طوسی، محمدبن حسن، بی‌تا، التبیان فی تفسیر القرآن، عاملی، تصحيح احمد حبیب عاملي، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
- علي، جواد، 1970، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دار العلم للملایین.
- عیاشی، محمدبن مسعود، 1380ق، التفسير (تفسير العياشي)، تحقیق هاشم رسولی، تهران، مكتبة العلمية الاسلامية.
- فخررازی، محمدبن عمر، 1420ق، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، چ سوم، بیروت، دار إحياء التراث العربي.
- فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضى، 1406ق، الوافی، اصفهان، كتابخانه امام اميرالمؤمنين على
- قمی، علی‌بن ابراهیم، 1363، تفسیر القمی، تحقیق موسوی جزایری، چ سوم، قم، دارالکتاب.
- کدکنی، هاشم و محمد فاکر میبدی، 1397، «بررسی تطبیقی انتخاب طالوت به‌عنوان پادشاه بنی‌اسرائیل در تفسیر قرآن و عهد عتیق»، مطالعات تفسیری، ش33، ص161-178.
- محمدیان، بهرام، 1380، دایرةالمعارف کتاب مقدس، ترجمه بهرام محمدیان و دیگران، تهران، روزنو.
- معرفت، محمدهادی، 1387، تاریخ قرآن، چ دهم، تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت).
- واحدى، على‌بن احمد، 1411ق، اسباب نزول القرآن ( واحدى)، تحقيق کمال بسيوني زغلول، بیروت، دار الكتب العلمية.
- همتی گلیان، عبدالله، 1391، «مسیحیت در حجاز و غرب جزیرةالعرب مقارن ظهور اسلام»، پژوهش‌نامه تاریخ تمدن اسلامی، س45، ش2، ص131-144.
- نعمتی پیرعلی، دل‌آرا، 1397، «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، معرفت ادیان، ش37، ص7-24.
- Assemani, Giuseppe Simone, 1737, "Tu en hagiois patros hēmon Ephraim tu Syru ta heuriskomena panta / opera et studio Josephi Assemani", rome, Vatican.
- Bedjan, Paulus, 1906, Homiliae selectae Mar-Jacobi Sarugensis, v. 2, Paris, Otto Harrassowitz.
- Brock, Sebastian P., 2006, “Memra”: Brill’s New Pauly, (English ed.): Salazar, Christine F., Online Edition.
- Conybeare, Fredrick C., 1910, "Antiochus Strategos' Account of the Sack of Jerusalem in A.D. 614", The English Historical Review, England, Oxford, 25, 99, pp. 502–517.
- Dagron, Gilbert, 2003, Emperor and Priest, The Imperial Office in Byzantium, Birrel, Jean (translator), Cambridge university press, UK.
- Dan, Joseph, 2007, 'Zerubbabel, Book of', Encyclopedia Judaica, Skolnik, Fred(ed.), Thomson Gale, United States, v. 21, p. 517-8.
- Flusser, David, 2007, 'DAVID', Encyclopedia Judaica, Skolnik, Fred(ed.), Thomson Gale, United States, v. 5, p. 454.
- Ginsberg, Harold Louis, 2007, 'MESSIAH' Encyclopedia Judaica, Skolnik, Fred(ed.), United States, Thomson Gale, v. 14, pp. 110- 111.
- Graffine, Accurante R., 1984, Patrologia Syriaca: SS. Patrum, Doctorum scriptorumque catholicorum, Pars prima, paris.
- Halpern, Baruch, 2007, 'DAVID', Encyclopedia Judaica, Skolnik, Fred(ed.), United States, Thomson Gale, v. 5, pp. 444- 451.
- Hoyland, Robert, 2008, "Epigraphy and Linguistic Background to the Quran", in: Reynolds, Gabriel Said (Ed.), The Quran in its historical Context, New York, Routledge, pp. 51-69.
- Kollamparampil, Thomas, 2010, Gorgias dissertations in early Christian studies 49: Salvation in Christ According to Jacob of Serugh, Piscataway, Gorgias Press.
- Mingana, A., 1905, Narsai Doctoris Syri Homiliae, 2 volumes, Fraternity of Preachers, Mosul.
- Miura, Yuzuru, 2007, David in Luke-Acts: His Portrayal in the Light of Early Judaism, Germany, Mohr Siebeck.
- Morrison, Craig E., 2008, "David's Opening speech (1 Sam 17:34-37a) according to Jacob of Serugh", in: Malphono w-Rabo d-Malphono-Studies in Honor of Sebastian P. Brock, Kiraz, George (ed.), united states, Gorgias Press, pp. 477-496.
- Olster, David M., 1994, Roman Defeat, Christian Response, and the Literary Construction of the Jew, Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
- Origen, 2010, Elizabeth Ann Dively Lauro (translator), Homilies on Judges / Origen, Catholic University of America Press, Washington, D.C.
- Pearse, Roger, 2007, "Homily on the siege of Constantinople in 626 AD", available in: http://www.tertullian.org/fathers/theodore_syncellus_01_homily.htm
- Scahff, philip; Wage, Henry, 1995, Nicence and post-Nicence fathers, Second Series, Vol.13, part II: Gregory the Great, Ephraim Syrus, Aphrahat, Hencrickson publishers, Massachusetts.
- Seters, John Van, 1987, 'DAVID [FIRST EDITION]', Encyclopedia of Religion Second Edition, (Ed.) Jones, Lindsay, 2005, United States, Thomson Gale, v. 4, pp.2221-2224.
- Sivan, Hagith, 2000, "From byzantine to persian Jerusalem", Jewish perspectives and Jewish/christian polemics, Duke, No. 41, pp. 277-306.
- Spain Alexander, Suzanne, 1977, "Heraclius, Byzantine Imperial Ideology and the David Plates", Speculum, 52, 2, pp. 217-237.
Copyright © 2021 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Azam, , Shiva. (2021) David's Battle with Goliath from the Perspective of the Qur'an and the Christians of the Age of Revelation . معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 12(4), 43-60
Azam ; Shiva ."David's Battle with Goliath from the Perspective of the Qur'an and the Christians of the Age of Revelation ". معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 12, 4, 2021, 43-60
, A, , S.(2021) 'David's Battle with Goliath from the Perspective of the Qur'an and the Christians of the Age of Revelation ', معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 12(4), pp. 43-60
