Ma`rifat-e Adyan, Volume 1, Issue 2, No 2, Year 2025 , Pages 47-66
Overshadowed Prophets in the Texts; A Comparative Analytical Study of the Meaning and Applications of Asbat in the Qur'an and in the Old and New Tesaments.
Article Type:
Promotional
Writers:
Ali Asadi
/ Faculty Member of Research Centre of Islamic Sience and Culture / AliAsadiZanjani1110@yahoo.com
/ Faculty Member of Research Centre of Islamic Sience and Culture / AliAsadiZanjani1110@yahoo.comAbstract:
The present essay presents an analytical approach based on documentation to compare the meaning of asbat in the Qur'an and the meaning it has in the Old and New Testaments. Indications and ample evidence show that most of the views concerning revelation-receiving asbat, especially when applied to prophet Jacob's twelve sons are incorrect, and this can be ascribed to the distortion in the Bible and the effect which the distortion has on Muslim interpreters.
The word asbat refers to some of Jacob's chosen grandsons, who were not only Jacob's descendants but his successors, devotees and spiritual followers as, well. Each of these successors and divine leaders hadreceived a divine message after prophet Yousif and before Moses in Egypt and were living among the children of Israel.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :پیامبرانی در مُحاق متون بررسی تحلیلی ـ تطبیقی مفهوم و مصادیق اسباط در قرآن و عهدین
Abstract:
اين مقاله با رويكرد تحليلي و بررسي اسنادي به صورت تطبيقي مفهوم «اسباط» را در قرآن و عهدين بررسي مي‌كند. دلايل و قراين متعددي نشان مي‌دهد كه اغلب ديدگاه‌ها درباره اسباط دريافت‌كننده‌ی وحي، به ويژه تطبيق آنان بر پسران دوازده‌گانه حضرت يعقوب ناصواب و ناشي از تحريفات كتاب مقدس و اثرپذيري مفسران مسلمان از آن است. اسباط يادشده، افراد معين و برگزيده‌اي از ميان نوادگان حضرت يعقوب بوده‌اند كه افزون بر استمرار نژادي، به اعتبار جانشيني آن حضرت، مريدان و پيروان معنوي او نيز به شمار مي‌رفته‌اند. اين جانشينان و رهبران الاهي، پس از حضرت يوسف و پيش از حضرت موسي در مصر و ميان بني‌اسرائيل رسالت داشته‌اند.
References:
- نهج البلاغه، ترجمة صبحي صالح، تهران، دارالاسوه، 1415ق.
- ابن اثير، النهاية في غريب الحديث و الاثر، به كوشش محمود محمد طناخي و طاهراحمد زاوي، قم، اسماعيليان، 1367ش.
- ابن قولويه قمي، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، قم، كتابفروشي وجداني، 1356ش.
- ابن ماجه، سنن ابن ماجه، به كوشش محمدفوادعبدالباقي، بيروت، داراحياءالتراث العربي، 1395ق.
- ابن منظور، لسان العرب، به كوشش علي شيري، بيروت، داراحياءالتراث العربي، 1408ق.
- ابن‌كثير دمشقي، اسماعيل، تفسير القرآن العظيم، به كوشش يوسف مرعشي، بيروت، دارالمعرفه، چ سوم، 1409ق.
- ابوهلال العسكري، معجم الفروق اللغويه، قم، اسلامي، 1412 ق.
- آرتور جفري، واژه‌هاي دخيل در قرآن مجيد، ترجمه فريدون بدره‌اي، تهران، توس، 1372ش.
- آلوسي، سيدمحمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، به كوشش محمدحسين عرب، بيروت، دار الفكر،1417ق.
- ترذي، محمدعيسي، سنن الترمذي، به كوشش عبدالوهاب عبداللطيف، بيروت، دارالفكر، 1402ق.
- تنزيه‌الانبياء، الشريف المرتضي، بيروت، دارالاضواء، چ دوم، 1409ق.
- ثمالي، ابوحمزه، تفسير القرآن الكريم، گردآوري محمدحسين حرزالدين، به كوشش محمدهادي معرفت، قم، الهادي،1420ق.
- جوهري، اسماعيل بن حمّاد، الصحاح تاج اللغة و صحاح العربيه، به كوشش عبدالغفور العطاري، قاهره، 1376 ق.
- حاكم نيشابوري، المستدرك علي الصحيحين، به كوشش مصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلميه، بي‌تا.
- حر عاملي، محمدبن حسن، وسائل الشيعه، قم، موسسه اهل‌البيت، 1412ق
- خزاز قمي، علي بن محمد، كفاية الاثر في النص علي الائمة الاثني عشر، به كوشش سيد عبداللطيف حسين كوه كمره اي، قم، بيدار،1401ق.
- راغب اصفهاني، مفردات الفاظ القرآن، به كوشش صفوان عدنان داوودي، اول، دمشق، دارالقلم، 1412ق.
- راوندي،سعيد بن هبة‌الله، الخرائج و الجرائح، قم، موسسه الامام المهدي، بي‌تا.
- رشيدالدين‌ميبدي، ابوالفضل ، كشف الاسرار و عده الابرار، به كوشش علي اكبر حكمت، تهران، امير كبير، چ چهارم، 1361ش.
- رشيدرضا، محمد، تفسير المنار، قاهره، دارالمنار، چ چهارم،1373ق.
- زبيدي حنفي، مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، به كوشش علي شيري، بيروت، دارالفكر، 1414ق.
- زمخشري، محمود بن عمر ، الكشاف، دوم، قم، بلاغت، 1415ق.
- سيد قطب، في‌ظلال القرآن، نهم، القاهرة، دارالشروق،1400ق.
- سيوطي، جلال‌الدين، الاتقان في علوم القرآن، بيروت، دارالكتب العلميه، 1407ق.
- سيوطي، جلال‌الدين، المتوكلي فيما ورد في القرآن، به كوشش عبدالكريم زبيدي، بيروت، دارالبلاغه، 1408 ق.
- شهرآشوب، محمد بن علي، مناقب آل‌ابي‌طالب، به كوشش يوسف البقاعي، بيروت، دارالاضواء، چ دوم، 1412ق.
- شيباني، ابوعبدالله احمدبن حنبل ، مسند احمد بن حنبل، بيروت، داراحياءالتراث العربي، چ سوم، 1415ق.
- صدوق، محمدبن علي، الامالي، تهران، اسلاميه، چ سوم، 1355ش.
- صدوق، محمدبن علي، علل الشرايع، بيروت، اعلمي، 1408ق.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، اعلمي، افست، قم، اسلامي، 1393ق.
- طبرسي، فضل بن حسن، الاحتجاج، نجف، دارالنعماان، 1386ق.
- طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دارالمعرفه، افست، تهران، ناصر خسرو، 1406ق.
- طبري، محمد بن جرير، تاريخ الامم و الملوك، بيروت، دارالكتب العلميه، 1417ق.
- طبري، محمد بن جرير، جامع البيان عن تأويلآي القرآن، به كوشش صدقي جميل العطار، بيروت، دارالفكر، 1415 ق.
- طبري‌شيعي، ابوجعفر محمد، دلائل الامامه، به كوشش دراسات الاسلاميه، قم،1413ق.
- طريحي، فخرالدين، مجمع البحرين، به كوشش محمود عادل و احمد حسيني، تهران، نشر فرهنگ اسلامي، چ دوم، 1408ق.
- طوسي، محمدبنحسن، التبيان في تفسير القرآن، به كوشش احمد حبيب عاملي، بيروت، داراحياءالتراث العربي، بي‌تا.
- طوسي، محمدبنحسن، تهذيب الاحكام، به كوشش محمد جعفرشمس‌الدين، بيروت، دارالتعارف، 1412ق.
- طياره، عفيف عبدالفتاح، مع الانبياء في القرآن الكريم، قم، الشريف الرضي، 1413ق.
- العاملي، الانتصار اهم مناظرات في شبكات الانترنت، بيروت، دارالسيره،1421ق
- عسقلاني، ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دوم، بيروت، دارالمعرفه، بي‌تا.
- العكبري، عبدالله الحسين و علي محمد البجاوي، التبيان في اعراب القرآن، بي جا، احياء الكتب العربيه، بي‌تا.
- العكبري، عبدالله، املاء ما من به الرحمن، به كوشش ابراهيم عطوه عوض، تهران، مكتبه الصادق، چ دوم، 1402ق.
- فخررازي، محمدعمر، التفسير الكبير، قم، دفتر تبليغات اسلامي، چ چهارم، 1413ق.
- فراهيدي، خليل بن احمد، ترتيب كتاب العين، به كوشش محمدحسن بكايي، قم، اسلامي، بي‌تا.
- فيروزآبادي، مجدالدين، القاموس المحيط، به كوشش محمدعبدالرحمن المرعشي، بيروت، داراحياءالتراث العربي،1417ق.
- قرطبي، محمدبن احمد، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، دارالكتبالعلميه، چ پنجم، 1417ق.
- قمي‌مشهدي، محمدبن محمدرضا، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، به كوشش حسين درگاهي، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي،1411ق.
- كتاب مقدّس (عهد عتيق و عهد جديد)، ترجمه فاضل‌خان همداني، به همت انجمن پخش كتب مقدّسه در ميان ملل، بي‌جا، بي‌نا، 1990.
- كليني، محمّدبن يعقوب، الكافي، تهران، دارالكتب اسلاميه، 1363.
- مجلسي، محمّدباقر، بحارالانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403 ق.
- مسترهاكس، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطير، 1377 ش.
- مسعودي، علي بن حسين، مروج الذهب و معادن الجوهر، به كوشش مفيد محمد قميحه، بيروت، دارالكتب العلميه، بي‌تا.
- مصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران، وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي، 1374ش.
- موسوي‌اصفهاني، محمدتقي، مكيال المكارم في فوائد الدعا للقائم، تحقيق سيدعلي عاشور، بيروت، موسسه الاعلمي للمطبوعات، 1421ق.
- نعمان التميمي، شرح الاخبار في فضائل الائمه الاطهار، به كوشش سيدمحمدحسين جلالي، قم، نشر اسلامي، بي‌تا.
- يعقوبي، احمد بن يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دارصادر، چ ششم، 1415ق.
- A Hebrew and English Lexicon of the Old Testment.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Asadi, Ali.(2025) Overshadowed Prophets in the Texts; A Comparative Analytical Study of the Meaning and Applications of Asbat in the Qur'an and in the Old and New Tesaments.. Ma`rifat-e Adyan, 1(2), 47-66
Ali Asadi."Overshadowed Prophets in the Texts; A Comparative Analytical Study of the Meaning and Applications of Asbat in the Qur'an and in the Old and New Tesaments.". Ma`rifat-e Adyan, 1, 2, 2025, 47-66
Asadi, A.(2025) 'Overshadowed Prophets in the Texts; A Comparative Analytical Study of the Meaning and Applications of Asbat in the Qur'an and in the Old and New Tesaments.', Ma`rifat-e Adyan, 1(2), pp. 47-66
