Ma`rifat-e Adyan, Volume 3, Issue 1, No 9, Year 2024 , Pages 7-26

    The View of the Quran about the Compilation of the Torah and Gospel from

    نوع مقاله: 
    پژوهشی
    Writers:
    Hosein Naqavi / PhD student of religions and mysticism, IKI / naqavi@iki.ac.ir
    Abstract: 
    The history of Scripture indicates that Torah and Gospel are among the heavenly books and that they have been distorted over the time. In fact, Jesus Christ did not leave a written copy of the book, and it is the reflection of his recommendations that was compiled and their collection is known as Gospel. The Holy Quran confirms the fact that Torah and Gospel are heavenly books which have been distorted over the history. However, these books contain divine sciences and, in general, they are reliable. The present paper tries to prove the view that the history of Scripture and the Quran share the same view.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :تدوین تورات و انجیل از دیدگاه آیات قرآن
    Abstract: 
    تاریخ کتاب مقدس بر این دلالت دارد که تورات و انجیل کتاب هایی بوده اند که به مرور زمان شکل گرفته اند و در آنها دخل و تصرف شده است. البته حضرت عیسی(ع) کتاب مدوّنی از خود باقی نگذاشت؛ ولی بازتاب سفارش های وی در مجموعه ای گرد آمد که عنوان انجیل بر آن ثبت شد. قرآن نیز بر همین مطلب صحّه می گذارد و تورات و انجیل را کتاب هایی معرفی می کند که در طول تاریخ در آنها دخل و تصرف شده است؛ ولی با این حال، دربردارندة معارف الهی اند و فی الجمله قابل تصدیق اند. این نوشتار درصدد اثبات این دیدگاه است که میان تاریخ کتاب مقدس و دیدگاه قرآن کریم در این زمینه تناظر وجود دارد.
    • صدوق، محمدبن علي، (1380ق)، الامالي، تهران، كتابفروشي اسلاميه.
    • ـــــــــــــــ، (‎۱۴۱۵ق)، التوحيد، قم: مؤسسةالنشر اسلامي.
    • ـــــــــــــــ، (1390ق)، عيون اخبار الرضا، نجف: مطبعه الحيدريه.
    • ابن طاووس، علي‌بن موسي، (1415ق)، اقبال الاعمال، قم، مكتب الاعلام الاسلامي.
    • ـــــــــــــــ، (1330ق)، جمال‌الاسبوع، قم، دارالرضي.
    • ـــــــــــــــ، (1414ق)، مهج‌الدعوات، بيروت، مؤسسه الاعلمي.
    • اسپينوزا، باروخ، (1378)، «مصنف واقعي اسفار پنجگانه»، ترجمه علي‌رضا آل‌بويه، هفت آسمان، ش 1، ص 89-103.
    • بلاغي، محمدجواد، (1360)، الهدي الي دين المصطفي، مترجم سيداحمد صفايي، تهران، آفاق.
    • بهرام محمديان و ديگران، (1380)، دايرةالمعارف كتاب مقدس، تهران، روز نو.
    • تني، مريل سي، (1362)، معرفي عهد جديد، ترجمة ط.ميكائليان، تهران، حيات ابدي.
    • توفيقي، حسين، (1384)، آشنايي با اديان بزرگ، تهران، سمت.
    • جناتي، محمدابراهيم، (1967)، اليهود قديماً و حديثاً، نجف اشرف، مطبعه الاداب.
    • خليل الرحمن الهندي، (بي‌تا)، رحمه الله، اظهارالحق، بي‌جا، مكتبه الثقافه الدينيه.
    • الراوندي، سعيدبن هبه الله، (1407ق)، الدعوات، قم، مدرسه الامام المهدي.
    • سليماني اردستاني، عبدالرحيم، (1389)، «نقادي كتاب مقدس»، هفت آسمان، ش 8، ص 97 ـ 110.
    • شاكر، محمدكاظم، (1384) «انجيل با دو قرائت»، پژوهش‌هاي فلسفي– كلامي، ش 24، صفحات74 – 90.
    • شاله، فليسين، (‌1346)، تاريخ مختصر اديان بزرگ،‌ تهران، دانشگاه تهران.
    • الصفار، محمدبن الحسن، (‎۱۳۶۲)، بصائر الدرجات، تحقيق ميرزا محسن كوچه‌باغي،تهران، الاعلمي.
    • طباطبايي، سيدمحمدحسين، (1417ق)، الميزان في تفسير القران، بيروت، مؤسسه الاعلمي للمطبوعات.
    • الطوسي، محمدبن الحسن، (1418ق)، مصباح المتهجد، بيروت: مؤسسه الاعلمي.
    • العاملي الكفعمي، ابراهيم‌بن علي، (1412ق)، مصباح الكفعمي، بيروت، مؤسسه النعمان.
    • ـــــــــــــــ، (1418ق)، البلدالامين و الدرع‌الحصين، بيروت، مؤسسه الاعلمي للمطبوعات.
    • الكليني، (بي‌تا)، الكافي، تهران، دارالكتب الاسلاميه.
    • كيوپيت، دان، (1376)، درياي ايمان، ترجمه حسن كامشاد، تهران، طرح نو.
    • معرفت، محمدهادي، (1381)، «اديان در قرآن»، هفت‌آسمان، ش 12و 13، ص 13-28
    • المفيد، (1413ق)، الاختصاص، قم، المؤتمر العالمي لالفيه الشيخ المفيد.
    • مهاوش (ابومحمد)، عوده الاردني، (1412ق)، الكتاب المقدس تحت المجهر، قم، دارانصاريان.
    • ميشل، توماس، (1381)، كلام مسيحي، ترجمه حسين توفيقي، قم: مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
    • ميلر، و.م.، (1981)، تاريخ كليساي قديم، علي نخستين، حيات ابدي، تهران.
    • وير، رابرت، (1374)، جهان مذهبي: اديان در جوامع امروز، ترجمة عبدالرحيم گواهي، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.
    • هوردرن، ويليام، (1368)، راهنماي الهيات پروتستان، ترجمه ط.ميكائليان، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي.
    • يعقوب قرقساني، 1939، كتاب الانوار و المراقب، به اهتمام لئون نموي، Leon Nemoy, Newyork: the Alexander Kohut Memorial Fandaition.
    • Alexander Altmann, (1396), "Articles of Faith", in Judaica, vol3, p655.
    • Nahum M. Sarna, (1987), "Hebrew Scriptures", in the Encyclopedia of Religion, vol2, p158.
    • Ayala Loewenstamm & John Macdonald, (1996), "Pentateuch, Smaritan" in Judaica, vol13, p 264-268.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naqavi, Hosein.(2024) The View of the Quran about the Compilation of the Torah and Gospel from . Ma`rifat-e Adyan, 3(1), 7-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hosein Naqavi."The View of the Quran about the Compilation of the Torah and Gospel from ". Ma`rifat-e Adyan, 3, 1, 2024, 7-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naqavi, H.(2024) 'The View of the Quran about the Compilation of the Torah and Gospel from ', Ma`rifat-e Adyan, 3(1), pp. 7-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naqavi, H. The View of the Quran about the Compilation of the Torah and Gospel from . Ma`rifat-e Adyan, 2024; 3(1): 7-26