Analysis of Qadiyani's Claim of Being the Savior and His Role in the Development of Qadiyanism
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
Abstract
The belief in the promised redeemer and appearance of the promised savior is one of the topics which has been the special concern of many people over the history. The violence-based thought of the expected and promised one has tempted some people to assume the post of being the savior by making use of people's ignorance. About a century ago, Mirza Gholam Ahmad Qadiyani came out with such an approach in India. He claimed that he was the promised Mahdi and, relying on some narrations, the expected Messiah. Also, he assumed prophecy by his interpretation of Seal (Khatam) and establishment of a new kind of prophecy called shadow prophecy. Finally, by changing some of the religious injunctions in Islam he adduced grounds for abandoning his religion. This paper elaborates on Gholam Ahmad Qadiyani's assumption of being the savior and his role in developing Qadiyani (Ahmadiyyeh) sect.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تحلیلی بر ادعاهای منجی گرایانه غلام احمد قادیانی و نقش آن در پیدایش قادیانیه
Abstract:
یکی از موضوعاتی که در طول تاریخ دستاویز بسیاری از افراد شده است، مسئله موعودباوری و ظهور منجی موعود است. کارکرد ظلم ستیزانه موعود منتظَر، برخی افراد را وسوسه کرده تا با سوءاستفاده از جهل افراد، مدعی منجی بودن کنند. میرزا غلام احمد قادیانی با چنین رویکردی، حدود یک قرن پیش در هند ظهور کرد. او خود را مهدی موعود و در عین حال با استناد به برخی روایات، مسیح منتظَر دانست. وی همچنین با تأویل معنای خاتم و نیز تأسیس نوع جدیدی از نبوت با عنوان نبوت ظلی، مدعی نبوت شد. سرانجام، وی با تغییر برخی احکام دین اسلام، موجبات خروج از دین خود را فراهم ساخت. این مقاله، به تحلیل ادعای منجی گرایانه میرزا غلام احمد قادیانی و نقش آن در پیدایش فرقه قادیانیه می پردازد.
References:
- نهج‌البلاغة، 1379، ترجمه محمد دشتي، قم، مشهور.
- ابن‌حنبل، احمد، 1413ق، المسند، مصر، مطبعة الميمنه.
- ابن‌خلدون عبدالرحمن، مقدمه ابن‌خلدون؛ ترجمة محمد پروين گنابادي، تهران، علمي و فرهنگي، ۱۳85.
- ابن‌سعد، محمد، الطبقات الكبري، تحقيق، عبدالقادر عطا، محمد، بيروت، دارالكتب العلمية، 1395ق.
- ابن‌منظور، محمد‌بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دارالفكر، 1390 ق.
- بن فارس، احمد، 1404ق، معجم المقاييس في اللغة، بيروت، دارالفكر.
- بيضاوي، عبدالله‌بن عمر، بي‌تا، انوار التنزيل، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ترمذي، محمد‌بن عيسي، 1403ق، سنن ترمذي، بيروت، دار الفكر.
- جوهري، اسماعيل‌بن حماد، 1358، مختار الصحاح، بيروت، دارالقلم.
- راغب اصفهاني، حسين‌‌بن محمد، 1416ق، مفردات الالفاظ القران الكريم، بيروت، دار الشابه.
- رباني، محمدرضا، 1382، جلوه رباني در اثبات خاتميت و صلوات رباني، تهران، دانا.
- زاهدي، مصباح‌الدين، 1991، القاديانيه و خطرها علي الاسلام، بيروت، موسسة الرسالة.
- السامري، عبدالله سلوم، 1981، القاديانيه و الاستعمار الانجليزي، بيروت، المركز العربي للطباعة و النشر.
- سبحاني، جعفر، 1384، خاتميت از منظر قرآن، حديث و عقل، تهران، دارالكتب الاسلامية.
- صدوق، محمد‌بن علي، 1404ق، من لا يحضره الفقيه، چ دوم، قم، جامعه مدرسين.
- الطالقاني، محمدحسن، ۱۹۹۹م، القاديانية، دفع اوهام، توضيح المرام في الرد علي قاديانيه، للشيخ سليمان ظاهر العاملي، بيروت، الغدير.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1372، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، تهران، دارالكتب الاسلاميه.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو.
- ظاهر العامي سليمان، 1999، دفع اوهام توضيح المرام في الرد علي القاديانيه، للشيخ سيدمحمدحسن الطالقاني، بيروت.
- ظهير، احسان الهي، بي‌تا، القاديانيه دراسات و تحليل، پاكستان، اداره ترجمان السنة.
- عارفي شيرداغي، محمداسحاق، 1388، خاتميت و پرسش‌هاي نو، مشهد، دانشگاه علوم اسلامي رضوي.
- الغوري، عبدالماجد، 2000م، القادياني و القاديانيه، بيروت، دارابن‌كثير.
- ـــــ ، 2003، القاديانيه، دمشق، دارالفارابي.
- فرمانيان، مهدي، 1388، فرق تسنن، چ سوم، قم، اديان.
- قادياني غلام احمد، 1328ش، حقيقت اسلام، تهران، چاپخانه فردوسي.
- ـــــ ، 1980م، كتاب ارشاد، هند، سفير.
- ـــــ ، 1433ق، فتح اسلام توضيح مرام ازاله اوهام، هند، الشركة الاسلامية.
- ـــــ ، 1327، البراهين الاحمديه علي حقيقه كتاب الله قرآن و نبوه المحمديه، ترجمه محمد توكلي همداني، بي‌نا.
- ـــــ ، 1993م، «الاربعين»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 17، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «آيينه كمالات اسلام»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 5، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «تجليات الهيه»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 20، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «تحفه الندوه»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 19، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «چشمه معرفت»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 2، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «حقيقه الوحي»، مجموعه روحاني خزائن، ج 22، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، «سفينه نوح»، مجموعه آثار روحانى خزائن، ج 19، پاكستان، ربوه.
- ـــــ ، 1993م، نزول المسيح، قاديان، ضياءالاسلام.
- ـــــ ، 1997م، سراج منير، قاديان، ضياء الاسلام.
- قندوزي، سليمان، 1418ق، ينابيع المودة، بيروت، مؤسسه الاعلمي للمطبوعات.
- مطهري، مرتضي، 1366، خاتميت، تهران، صدرا.
- مكارم شيرازي، ناصر و ديگران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامية.
- مودودي، ابوالعلاء، 1967، ماهي القاديانية، پاكستان، دارالعروية للدعوة الاسلامية.
- النجار، عامر، 2005م، القاديانيه، بيروت، مؤسسة الجامعيه للدراسات و النشر و التوزيع.
- نوري، حسينعلي، 1988م، اشراقات و بعض الواح ديگر، چ سوم، لانگنهاين آلمان، لجنه ملي نشر آثار امري، 144 بديع.
- ـــــ ، 1998م، ايقان، آلمان، موسسه ملي مطبوعات بهائي آلمان، 155 بديع.
- نيشابوري، مسلم‌بن حجاج، 1416 ق ، صحيح مسلم، بيروت، دار ابن‌حزم.
- Safra, Jacob E, “Ahmadiya” in: Britannica Encyclopedia of World Religions, Britannica Encyclopedia Inc, 2006.
- Newby, Gordon, “Ahmadiyyah” in: A Concise Encyclopedia of Islam, One world publications, second edition, 2004.
Copyright © 2014 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Farmanian, Mahdi, , Reza. (2014) Analysis of Qadiyani's Claim of Being the Savior and His Role in the Development of Qadiyanism. معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5(4), 7-26
Mahdi Farmanian; Reza ."Analysis of Qadiyani's Claim of Being the Savior and His Role in the Development of Qadiyanism". معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5, 4, 2014, 7-26
Farmanian, M, , R.(2014) 'Analysis of Qadiyani's Claim of Being the Savior and His Role in the Development of Qadiyanism', معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5(4), pp. 7-26
