Ma`rifat-e Adyan, Volume 2, Issue 1, No 5, Year 2025 , Pages 153-175
Solomon: a Myth or a History?
Article Type:
Promotional
Writers:
Abstract:
The name of "Solomon" has been mentioned in the Quran and the Bible. The Holy Quran calls the Prophet Solomon as a righteous servant and a prophetic messenger who has been bestowed with knowledge and wisdom. The word "wisdom" is repeated in the Qur'an twenty times and refers to Luqman, David, the prophets' teachings, and the Qur'an. The holy Qur'an believes that the Solomon's government was based on "wisdom" and that this wisdom was the source of development and transformation in the human society. It speaks of Solomon's extraordinary power not of the size of his country and government which extended to the whole world.
However, the Israelites believe that Solomon was one of their kings. Solomon was the king of kings and his wisdom and government was the superior wisdoms and governments of the kings who ruled in Jerusalem. Parts of the Old Testament such as the song of songs Ecclesiasters, the Proverbs are attributed to him.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :سلیمان، اسطوره یا تاریخ؟
Abstract:
نام «سلیمان» در قرآن و کتاب مقدس آمده است. قرآن حضرت سلیمان را از بندگان صالح وانبیای مرسل خوانده که به او علم و حکمت داده شده است. واژه حکمت بیست بار در قرآن به کار رفته و بر لقمان، داوود، تعلیم پیامبر و قرآن اطلاق شده است. قرآن، پشتوانه حکومت سلیمان را «دانایی» و آن را زیربنای تحول و دگرگونی در جامعه انسانی میشمارد و از قدرت فوق العاده حضرت سلیمان سخن می گوید، نه از وسعت کشورش که همه دنیا را گرفته بود.
اما بنی اسرائیل سلیمان را از پادشاهان خود می داند. دولت و حکمت سلیمان، سرآمد پادشاهانی بود که در اورشلیم سلطنت می کردند. قسمت هایی از عهد عتیق همچون کتاب امثال سلیمان، جامعه، حکمت سلیمان و غزلِ غزل های سلیمان به سلیمان منسوب است.
References:
- آزاد، ابوالكلام، كورش كبير (ذوالقرنين)، ترجمه باستاني پاريزي، چاپ پنجم، بي‌جا، بي‌نا، 1369.
- ابن النديم، محمد بن اسحاق، الفهرست، بيروت، دارالنشر، دارالمعرفة، 1398ق.
- ابن‌خلدون، عبدالرحمن، مقدمه ابن خلدون، ترجمه محمد پروين گنابادي، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، 1366.
- ابن فارس، ابن زكريا، معجم مقاييس اللغة، بيروت، دارالجيل، 1411ق.
- ابن‌منظور، محمدبن مكرم، لسان العرب، ط.الثالثة، بيروت، دار صادر، 1414ق.
- ابن هشام، عبدالملك، السيرهالنبوية، مصر، مكتبة البابي الحلبي، 1375ق.
- ابوالفتوح الرازي، حسين‌بن علي، روض‌الجنان و روح‌الجنان في تفسير القرآن، تحقيق محمدجعفر ياحقي و محمدمهدي ناصح، مشهد، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1408ق.
- اپوكريفاي عهد عتيق، ترجمه عباس رسول‌زاده، جواد باغباني، چ دوم، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1387.
- البلاغي، محمدجواد، الهدي الي دين المصطفي، بي‌جا، مطبعهالعرفان، 1331ق.
- پيترز، اف. ئي.، يهوديت، مسيحيت و اسلام، ترجمه حسين توفيقي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 1384.
- توفيقي، حسين، آشنايي با اديان بزرگ،تهران، سمت، 1384.
- توفيقي، فاطمه، «تاويل گناهان انبيا در تفاسير يهودي قرون وسطا»، هفت آسمان، ش 45، 1389، ص 31 ـ 57.
- تيسن، هنري، الاهيات مسيحي، ترجمه ط. ميكائليان، تهران، انتشارات حيات ابدي، بي‌تا.
- جفري، آرتور، واژههاي دخيل در قرآن مجيد، ترجمه فريدون بدرهاي، تهران، طوس، 1372.
- جمعي از نويسندگان، الاهيات جديد مسيحي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 1388.
- الجنابذي، الحاج سلطان محمد، بيان السعادة في مقامات العبادة، ط.الثانية، بيروت، موسسه الاعلمي للمطبوعات، 1408ق.
- الجواليقي، ابومنصور، المُعَرَّب، تحقيق و شرح، احمد محمد شاكر، ط.الثانيه، بيروت، دارالكتب، 1969م.
- حافظ، شمس‌الدين محمد، آئينه جام (ديوان)، تهران، صدرا، 1378.
- الحر العاملي، الشيخ محمدبن الحسن، وسائل الشيعة، ط.السادسة، تهران، مكتبة الاسلامية، 1403ق.
- حلي، حسن بن يوسف، قواعد الاحكام، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1418 ق.
- حويزي، عبد علي، تفسير نورالثقلين، قم، اسماعيليان، 1415ق.
- الدينوري، ابوحنيفه احمدبن داوود، الاخبار الطوال، قاهره، دار احياء الكتب العربي، 1960م.
- الذهبي، شمس‌الدين، ميزان‌الاعتدال، تحقيق محمد علي البجاوي، بيروت، دارالمعرفة للطباعة و النشر، 1382ق.
- رازي، فخر الدين، عصمةالانبياء، حمص، المكتبة الاسلامية، بي‌تا.
- رازي، فخر، تفسير الكبير، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي‌تا.
- زرينكوب، عبدالحسين، در قلمرو وجدان، انتشارات علمي، تهران، 1369ش.
- زمخشري، جارالله، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دارالكتاب العربي، 1407ق.
- سليماني، حسين، عدالت كيفري در آيين يهود، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 1384.
- شولتز، ساموئل، عهد عتيق سخن مي‌گويد، ترجمه مهرداد فاتحي، بي‌تا، بي‌نا.
- الصدوق، ابو جعفر محمد بن علي، الاعتقادات، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1415ق.
- ـــــ ، عيون اخبار الرضا، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1404ق.
- ـــــ ، معاني‌الاخبار، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1417ق.
- ـــــ ، من لايحضره الفقيه، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1404ق.
- الطباطبائي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، اسماعيليان، 1393ق.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، مجمعالبيان لعلوم القرآن، ط.الثانية، بيروت، دارالمعرفة، 1406ق.
- طبري، محمدبن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دارالمعرفة، 1406ق.
- الطوسي، محمدبن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، قم، مكب الاعلام الاسلامي، 1409ق.
- ـــــ ، تهذيب الاحكام، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1365.
- علمالهدي، الشريف المرتضي، تنزيه الانبياء و الائمة، قم، بوستان كتاب، 1380.
- القرطبي، محمد بن احمد، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1405ق.
- الكليني الرازي، محمد بن يعقوب، الروضة من الكافي، تهران، المكتبة الاسلامية، بي‌تا.
- كهن،اي.، گنجينه‌اي از تلمود، ترجمه امير فريدون گرگاني، تهران، بي‌نا، 1350ش.
- كتاب مقدس، ترجمه دكتر بروس، لندن، بي‌نا، 1904.
- مصاحب، غلامحسين، دائرةالمعارف فارسي، تهران، شركت سهامي كتاب‌هاي جيبي، 1380.
- مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1380.
- مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، چ نوزدهم، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1379.
- هاكس آمريكايي، مستر، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطير، 1377.
- هَلي، هنري، راهنماي كتاب مقدس، ترجمه جسيكا باباخانيان، سابرينا بدليان، ادوارد عيسيبيك، بي‌جا، قازارس يقنظر، 2000 م.
- موحد، محمدعلي، سفرنامه ابن‌بطوطه، تهران، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1337.
- ابن كثير، ابوالفدا اسماعيل، البداية و النهاية، بيروت، داراحياء التراث العربي، بي‌تا.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Abbas.(2025) Solomon: a Myth or a History?. Ma`rifat-e Adyan, 2(1), 153-175
Abbas ."Solomon: a Myth or a History?". Ma`rifat-e Adyan, 2, 1, 2025, 153-175
, A.(2025) 'Solomon: a Myth or a History?', Ma`rifat-e Adyan, 2(1), pp. 153-175
