معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), Volume 6, Issue 4, No 24, Year 2015, Pages 105-126

    A Critique of the Role and Status of Great Chain of Being in Oriental Religions and Schools of Thought

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Ali asghar / Professor of Philosophy, Department of Allameh Tabatabai University
    ✍️ Mojtaba Etemadinia / PhD Student of Comparative Philosophy, Allameh Tabatabai University / m.etemadinia@cfu.ac.ir
    105-126 2015/10/06 2016/02/02 2015/10/02
    Abstract: 
    Abstracts The great chain of being in most pre-modern civilizations indicates that the downward trend from top to base is the creator of an immaterial and material world. This trend gradually turns sheer delicacy into impurity, sheer unity into multiplicity, non-determination to determination in, absolute into relative and the realm of manifestation into a realm of latency. Using a theoretical- analytical approach and examining the viewpoint of oriental religions and schools of thought in this regard, this study reviews and criticizes the position and relationship between the components and levels of beings in the expositions of the Great chain of being, and then presents a clear picture of the ontology of cosmological order in Daoism, Hinduism and Buddhism.
    Keywords: 
    Great chain of being
    oriental religions
    Cosmic Order.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :نقش و جایگاه هرم بزرگ هستی در ادیان و مکاتب اندیشگی شرق نقد و بررسی
    Abstract: 
    هرم بزرگ هستی در اغلب تمدن های پیشامدرن، بیانگر سیری نزولی از رأس هرم رو به سوی قاعده آن، پدید آورنده جهانی غیرمادی و مادی است. این سیر، در عین حال که لطافت محض را به تدریج به غلظت و ستبری بدل می کند، از وحدت محض به سوی کثرت، از عدم تعین به سوی تعین، از مطلق به نسبی و از ساحت تلألو عریان وجود رو به سوی ساحت کُمون و استتار آن در حرکت است. این پژوهش، با رویکرد نظری و تحلیلی و با بحث از نظرگاه ادیان و مکاتب اندیشگی شرق در این زمینه، چگونگی جایابی و رابطه میان اجزاء و مراتب موجودات را در تقریرهای ناظر به هرم بزرگ هستی مورد نقد و بررسی قرار می دهد تا از این رهگذر، به تصویری روشن از هستی شناسی نظم کیهانی در آیین دائو، هندو و بودا دست یابد.
    Keywords: 
    هرم بزرگ هستی
    ادیان شرقی
    نظم کیهانی
    References: 
    • اسمارت. نينان، 1383ش، تجربه ديني بشر، ترجمه مرتضي گودرزي، تهران، سمت.
    • اوپانيشاد، سرّ اكبر، 1381ش، ترجمه محمد داراشكوه، با مقدمه، حواشي و تعليقات تارا چند و محمدرضا جلالي نائيني، چ چهارم، تهران، علمي فرهنگي.
    • پاشایی. ع، 1379، «نیروانه: بینش مقام حقیقت است یَتابوتَم، یعنی چنان که هست با نگاهی به ارنا الاشیاء کماهی»، هفت آسمان، ش 8، ص 226ـ165.
    • چاي، وينبرگ و جاي، چو، 1386، تاريخ فلسفه چين، ترجمه ع پاشايي، تهران، نگاه معاصر.
    • سوزوكي. ب.ل، 1391، راه بودا (آيين بوداي مهايانه)، ترجمه ع پاشايي، چ سوم، تهران، نگاه معاصر.
    • شايگان، داريوش، 1375، اديان و مكتب‌هاي فلسفي هند، چ چهارم، تهران، اميركبير.
    • شبستري. محمود، 1381، گلشن راز، تصحيح حسين الهي قمشه‌اي، چ چهارم، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي.
    • شومان، هانس ولفگانگ، 1362ش، آيين بودا: طرح تعليمات و مكتب‌هاي بودايي، ترجمه ع. پاشايي، تهران، مرواريد.
    • گنون، رنه، 1389، نگرشي به مشرب باطني اسلام و آيين دائو، ترجمه دل آرا قهرمان، چ دوم، تهران، حكمت.
    • لائوزه، 1390، دائو ده جينگ، برگرداني از اورسولا ك، له گين، ترجمه ع پاشايي، چ دوم، تهران، نگاه معاصر.
    • هينلز، جان، 1386، فرهنگ اديان جهان، گروه مترجمان، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
    • هينلز، جان، 1389، اديان زنده شرق، ترجمه جمعي از مترجمان، قم، اديان و مذاهب.
    • Lovejoy، Arthur O, 1936, The Great Chain of Being: The History of an Idea, USA, Harvard University Press.
    • Aristotle, 1912-1952, The Works of Aristotle, Translated into English under the Editorship of W.D Ross, Oxford, The Clarendon Press.
    • Burik, Steven, 2009, The End of Comparative Philosophy and the Task of Comparative Thinking, New York, State University of New York Press.
    • Cassirer, Ernst, 1963, The individual and the cosmos in Renaissance philosophy, Translated With an Introduction by Mario Domandi, New York, Harper & Row.
    • Chand, Tara, 2002, Philosophy of the Upanisads. Printed in:
    • اوپانيشاد (سرّ اكبر). ترجمه محمد داراشكوه. چ چهارم، تهران، علمي، ج2، p. 5-54.
    • Creel. Herrlee G, 1970, What Is Taoism, and Other Studies in Chinese Cultural History, Chicago, University of Chicago Press.
    • Fung, Yu-lan, 1948, A Short History of Chinese Philosophy, New York,The Free Press/Macmillan.
    • Mou. Bo(ed), 2009, History of Chinese philosophy, In Routledge History of World Philosophies series, V3, Londen & New York, Routledge.
    • Samkhya Karika whit The Tattva Kaumudi of Sri Vacaspati Misra, 1995, Translated by Swami Virupakshananda, Mylapore, Sri Ramakrishma Math Printing Press.
    • The Connected discourses of the Buddha: a new translation of the Sarmyutta Nikiiya, 2000, Translated from the Piili by Bhikkhu Bodhi, USA, Wisdom Publications.
    • The Hymns of the Atharva veda, 2009/1895-6, Translated by Ralph Thomas Hotchkin Griffith. Evinity Publishing Inc.( Kindle Edition)
    • The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya, 1995, Translated by Maurice Walsh, Boston, Wisdom Publications.
    • The middle length discourses of the Buddha: a new translation of the Majjhima Nikaya, 2005,
    • Translated by Bhikkhu Nanamoli, Edited and Revised by Bhikkhu Bodhi. USA: Wisdom Publications. Third Edition.
    • The Rig Veda: Complete, 2008/1896, Translated by Ralph Thomas Hotchkin Griffith, London, Forgotten Books.
    • The Satapatha-brahmana, according to the text of the Madhyandina school, 1882, Translated by Julius Eggeling, Oxford, The Clarendon Press.
    • The Upanishads, 1990, Translated by Swami Nikhilananda, Ramakrishna Vivekanada Center, New York. Third Edition. Vol.2.
    • The Upanishads, Part 1, 1879/1962, Translated & Edited by Max Müller, New York, Dover Publications.
    • The Upanishads, Part II, 1884/1962, Translated & Edited by Max Müller, New York: Dover Publications.
    • Udana: Exclamations, 2012, A Translation with an Introduction & Notes by Thanissaro Bhikku.
    • Wilber. Ken, 1993, The Great Chain of Being, Journal of Humanistic Psychology, v.33, N.3, 52-65.
    • 289 reads
    Copyright © 2015 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , Ali asghar, Etemadinia, Mojtaba. (2015) A Critique of the Role and Status of Great Chain of Being in Oriental Religions and Schools of Thought. معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 6(4), 105-126

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ali asghar ; Mojtaba Etemadinia."A Critique of the Role and Status of Great Chain of Being in Oriental Religions and Schools of Thought". معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 6, 4, 2015, 105-126

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , A, Etemadinia, M.(2015) 'A Critique of the Role and Status of Great Chain of Being in Oriental Religions and Schools of Thought', معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 6(4), pp. 105-126

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , A, Etemadinia, M. A Critique of the Role and Status of Great Chain of Being in Oriental Religions and Schools of Thought. معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 2015; 6(4): 105-126