Ma`rifat-e Adyan, Volume 15, Issue 4, No 60, Year 2026, Pages 85-104
An Analysis of the Nature of Jesus Christ from the Point of View of Early Monotheistic Christian Sects
Registering DOI...⏳
Abstract:
Examining the Christian sources and early Christian groups, one can claim that Christianity was a monotheistic religion from the beginning, and one can find its monotheistic roots among those groups. This article tries to analyze and identify the early Christian monotheistic groups as well as their Christology using a descriptive-analytical method. According to this research, the early Christian monotheistic sects introduce Jesus as a human being and as God’s messenger, and there was no Trinity in their beliefs. Adhering to the Mosaic law, they considered Jesus as God's creation and disagreed with the teachings of Paul and believed in monotheism without believing in the Trinity. It is clear that the most important reason for the validity of the monotheists’ beliefs of the early Christianity about the non-divinity of Jesus and his nature, is that their beliefs are approved by reason; this is because it is not rational for God to have human body or for a human to have divinity.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تحلیل و بررسی ماهیت عیسی مسیح(ع) از منظر فرقههای یکتاپرست صدر مسیحیت
Abstract:
با بررسی منابع مسیحی و گروههای صدر مسیحیت میتوان مدعی شد که مسیحیت از آغاز، دین توحیدی بوده است که ریشههای یکتاپرستی آن را میتوان از میان آن گروهها مشاهده کرد. این مقاله با روش توصیفی و تحلیلی درصدد تحلیل و شناسایی گروههای یکتاپرست صدر مسیحیت و همچنین مسیحشناسی از منظر آنهاست. یافتههای پژوهش حاضر گویای این مطلب است که فرقههای یکتاپرست صدر مسیحیت، حضرت عیسی(ع) را صرفاً یک انسان و پیامبر خداوند معرفی میکردند و در اعتقادات آنها خبری از تثلیث نبود. آنان ضمن التزام به شریعت موسوی، حضرت عیسی(ع) را مخلوق خدا میدانستند و با تعالیم پولس مخالف بودند و به توحیدِ بهدور از تثلیث اعتقاد داشتند. روشن است که مهمترین دلیل بر صحت اعتقادات یکتاپرستان صدر مسیحیت در مورد عدم الوهیت و ماهیت حضرت عیسی(ع)، مهر تأیید عقل بر باورهای آنان است؛ زیرا عقل بههیچوجه نمیپذیرد که خدا جسم انسانی به خود گیرد یا اینکه انسانی دارای الوهیت باشد.
References:
- کتاب مقدس. ترجمۀ قدیم.
- هاروی، ون آستان، (1390). فرهنگ الهیات مسیحی. ترجمۀ جواد طاهری. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
- آشتیانی، جلالالدین (1368). تحقیقی در دین مسیح. تهران: نشر نگارش.
- آکادمی علوم اتحاد شوروی (1366). مبانی مسیحیت. ترجمۀ اسدالله مبشری. بیجا: کتابسرای بابل.
- إدی، ولیم (1973). الکنز الجلیل فی تفسیر الانجیل. بیروت: مجمع الکنائس الشرق الادنی.
- اِرمان، بارت دی (1402). عهد جدید: مقدمهای تاریخی بر نوشتههای مسیحی قدیم. ترجمۀ حسین توفیقی. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
- پترسون، چارلز اچ (1384). عهد جدید کتاب مقدس (خلاصه و شرح). ترجمۀ محمودرضا قربان صباغ. مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
- پیترز، اف. ئی (1392). مسیحیت، یهودیت و اسلام. ترجمۀ حسین توفیقی. قم: نشر ادیان.
- تیسن، هنری (بیتا). الهیات مسیحی. ترجمۀ ط. میکائیلیان. بیجا: انتشارات حیات ابدی.
- چارلز زینر، رابرت (1389). دانشنامۀ فشردۀ ادیان زندۀ جهان. ترجمۀ نزهت صفای اصفهانی. تهران: نشر مرکز.
- دانیلو، ژان (1383). ریشههای مسیحیت در اسناد بحرالمیت. ترجمۀ علی مهدیزاده. قم: نشر ادیان.
- رابرتسون، آرچیبالد (1387). عیسی اسطوره یا تاریخ. ترجمۀ حسین توفیقی. قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
- سامی شماته، سمیر (1394). ناسازگاریهای درونی کتاب مقدس. ترجمۀ سیدمرتضی عادلی. قم: بوستان کتاب.
- عبدالوهاب، احمد (1400ق). طائف الموحدین من المسیحیین عبر القرون. بیجا: مکتبة وهبة.
- کرنر، ارل (1994). سرگذشت مسیحیت در طول تاریخ. ترجمۀ آرمان رشدی. بیجا: شورای کلیساهای جماعت ربانی.
- گریدی، جُوان. اُ. (1384). مسیحیت و بدعتها. ترجمۀ عبدالرحیم سلیمانی اردستانی. قم: طه.
- مک آرتور، جان (2007). تفسیر عهد جدید: تفسیر آیه به آیه. بیجا: بینا.
- مکدونَلد، ولیم (1998). تفسیر الکتاب المقدس للمؤمن. بیروت: فریق الصلاة.
- مولند، اینار (1387). جهان مسیحیت. ترجمة محمدباقر انصاری و مسیح مهاجری. تهران: مؤسسۀ انتشارات امیرکبیر.
- میلر، و. م. (1932). تفسیر کتاب اعمال رسولان. ترجمۀ احمد نخستین. بیجا.
References:
- The Holy Bible: Ancient Translation.
- Harvey, Van Asten. (2011). Dictionary of Christian Theology. Translated by Javad Taheri. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies.
- Ashtiani, Jalal al-Din. (1989). Research on the Christian Religion. Tehran: Negareh Publishing.
- Academy of Sciences of the Soviet Union. (1987). Foundations of Christianity. Translated by Asadollah Mobasheri. No location: Ketabsara Publications.
- Eddy, William. (1973). The Glorious Treasure in the Interpretation of the Gospels. Beirut: Near East Council of Churches.
- Ehrman, Bart D. (2023/1402 AH). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. Translated by Hossein Tofighi. Qom: University of Religions and Sects.
- Patterson, Charles H. (2005). The New Testament of the Bible (Summary and Explanation). Translated by Mahmoudreza Ghorban Sabbagh. Mashhad: Ferdowsi University of Mashhad.
- Peters, F. E. (2013). Christianity, Judaism, Islam: The Classical Texts and Their Interpretation. Translated by Hossein Tofighi. Qom: Religions Publishing.
- Thiessen, Henry. (No Date). Christian Theology. Translated by T. Mikaelian. No location: Hayat Abadi Publications.
- Zehner, Robert Charles. (2010). Concise Encyclopedia of World Religions. Translated by Nazhat Safaie Esfahani. Tehran: Markaz Publishing.
- Daniélou, Jean. (2004). The Roots of Christianity in the Dead Sea Scrolls. Translated by Ali Mahdizadeh. Qom: Religions Publishing.
- Robertson, Archibald. (2008). Jesus, Myth or History. Translated by Hossein Tofighi. Qom: University of Religions and Sects Publications.
- Shamath, Samir Sami. (2016). Internal Inconsistencies of the Bible. Translated by Seyed Morteza Adeli. Qom: Bustan Book.
- Abdul Wahab, Ahmad. (1400 AH). The Journey of Monotheists among Christians through the Centuries. No location: Wahba Library.
- Koerner, Earl. (1994). The Story of Christianity through History. Translated by Arman Rashidi. No location: Pentecostal Churches Council.
- O'Grady, John. (2005). Christianity and Heresies. Translated by Abdul Rahim Soleimani Ardestani. Qom: Taha Publications.
- MacArthur, John. (2007). New Testament Commentary: Verse by Verse Interpretation. No location: No publisher.
- McDonald, William. (1998). Believer's Bible Commentary. Beirut: Prayer Team.
- Moland, Einar. (2008). World of Christianity. Translated by Mohammad Bagher Ansari and Masih Mohajeri. Tehran: Amir Kabir Publishing Institute.
- Miller, W.M. (1932). Commentary on the Acts of the Apostles. Translated by Ahmad Nokhastin. No location.
- Bauer, Walter et al. (1971). Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity. Philadelphia: Fortress Press.
- Hippolytos. (1868). The Refutation of All Heresies. Translated by the Rev. J.H. Macmahon, M.A, with fragments from his commentaries on various Books of Scripture; T. & T. Clark.
- McManners, John (Ed.) (1992). The Oxford Illustrated History of Christianity. Oxford and New York: Oxford University Press.
- Murphy, F.X. (1996). "Ebionites". In: The New Catholic Encyclopedia. The Catholic University of America.
- Pritz, Ray. (1988). Nazarene Jewish Christianity: From the End of the New Testament Period Until Its Disappearance in the Fourth Century. Brill Archive.
- Joseph, Simon J. (2017). "‘I Have Come to Abolish Sacrifices’ (Epiphanius, Pan. 30. 16. 5): Re-examining a Jewish Christian Text and Tradition". New Testament Studies, 63(1), 92-110.
- Wilson, R. McL. (2009). The Panarion of Epiphanius of Salamis: Book 1 (Sects 1–46). Translated by Frank Williams, Boston: Brill.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
، ، ، . (2026) An Analysis of the Nature of Jesus Christ from the Point of View of Early Monotheistic Christian Sects. Ma`rifat-e Adyan, 15(4), 85-104 https://doi.org/10.22034/marefateadyan.2024.2021893.
؛ ."An Analysis of the Nature of Jesus Christ from the Point of View of Early Monotheistic Christian Sects". Ma`rifat-e Adyan, 15, 4, 2026, 85-104
، ، ، .(2026) 'An Analysis of the Nature of Jesus Christ from the Point of View of Early Monotheistic Christian Sects', Ma`rifat-e Adyan, 15(4), pp. 85-104
