The Rationality of the Doctrine of Divine Mercy" according to Imamites and Catholics
Article Type:
Research
Writers:
Mohammad hosein Taheri Akerdi / Assistant Professor of Religions Department IKI / taheri-akerdi@iki.ac.ir
Abstract:
Abstract
The soundness and rationality of the essential doctrines of any religion represent the basis of religiously. One of the central doctrines of Imamites and Catholics is the necessity of Divine mercy or bounty for bringing welfare and salvation to mankind. This paper investigates the rationality of the doctrine of God's mercy in the theology of Imamites and theology of Catholics using a documentary analysis method. Thus, after investigating the reasons for the necessity of divine mercy in each of these two faith, the paper concludes that, according to Imamites the principle of Divine mercy is based on firm rational evidence, whereas according to Catholics the doctrine of divine bounty is based on a set of pre-assumptions absolutely viewed from inside religion the existence of which is confirmed by Pauls and Christian fathers. Thus, it is very difficult to prove its rationality.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :عقلانیت آموزة «لطف» از دیدگاه امامیه و مسیحیت کاتولیک
Abstract:
اساس دین داری، تعقّل و عقلانی بودن آموزه های اساسی هر دین است. یکی از آموزه های کلیدی امامیه و آیین کاتولیک، ضرورت «لطف» یا «فیض» خداوند برای رسیدن انسان به سعادت و رستگاری است. این مقاله، با روش تحلیلِ اسنادی به بررسی معقولیت آموزه‌ی لطف در کلام امامیه و الهیات کاتولیک می پردازد. ازاین رو، پس از طرح و بررسی دلایل ضرورت لطف در هر دو مذهب، به این نتیجه دست یافت که قاعده‌ی لطف در امامیه بر استدلال های عقلی محکم استوار است، درحالی که آموزه‌ی «فیض» در مسیحیت کاتولیک، بر مجموعه ای از پیش فرض های درون دینی محض، که پولس و پدران کلیسا وجود آنها را مسلّم گرفته اند، مبتنی است. ازاین رو اثبات عقلانی آن دشوار است.
References:
- اُ.گريدي، جوان، 1377، مسيحيت و بدعت‌ها، ترجمه عبدالرحيم سليماني اردستاني، قم، طه.
- ابراهيم‌بن نوبخت، ابواسحاق، 1413ق، الياقوت في علم الكلام، قم، كتابخانه آيت‌الله مرعشي نجفي.
- استات، جان، بي‌تا، مباني مسيحيت، ترجمة روبرت آسريان، تهران، حيات ابدي.
- انس‌الاميركاني، جَيمس، 1888م، نظام التعليم في علم اللاهوت القويم، بيروت، اميركان.
- باهنر، محمدجواد، 1361، دين‌شناسي تطبيقي، تهران، نشر فرهنگ اسلامي.
- بحراني، ابن ميثم، 1406، قواعد المرام في علم الكلام، چ دوم، قم، كتابخانه آيةالله المرعشي النجفي.
- برانتل، جورج، 1381، آيين كاتولك، ترجمة حسن قنبري، قم، مطالعات اديان و مذاهب.
- بياباني اسكويي، محمد، 1389، «ضرورت وجود نبي براساس قاعدة لطف»، سفينه، ش 29، ص31-49.
- بي‌نام، 1386، فرهنگ و اصطلاحات فلسفه و كلام اسلامي، با مقدمه سيدحسين نصر، تهران، سهروردي.
- پترسون، مايكل و ديگران، 1383، عقل و اعتقاد ديني، ترجمه احمد نراقي و ابراهيم سلطاني، چ چهارم، تهران، طرح نو.
- پورجوادي، نصرالله، 1358، درآمدي بر فلسفه افلوطين، بي‌جا، انجمن فلسفة ايران.
- تيسن، هنري، بي‌تا، الهيات مسيحي، ترجمه ط.ميكائليان، تهران، حيات ابدي.
- حلّي، حسن‌بن يوسف، 1363، أنوار الملكوت في شرح الياقوت، چ دوم، قم، الشريف الرضي.
- ـــــ ، 1413ق، كشف المراد، تعليقات حسن حسن‌زاده‌آملي، چ چهارم، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- حمصي رازي، سديدالدين، 1412ق، المنقذ من التقليد، قم، جامعة مدرسين.
- خرازي، سيدمحسن، 1417ق، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، چ چهارم، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- خسروشاهي، قدرت‌الله، 1377، فلسفة حقوق، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- خوانساري، آقا جمال محمد، 1366، شرح بر غرر الحكم و درر الكلم، چ چهارم، تهران، دانشگاه تهران.
- رشيد رضا، محمد، 1371ق، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، ط.الثالثة، قاهره، دارالمنار.
- رضوي، مسعود، 1380، دين‌پژوهي؛ گفت‌و‌گو با فتح‌الله مجتبايي، تهران، هرمس.
- سبحاني، جعفر، 1412ق، الالهيّات علي هدي الكتاب و السنة و العقل، چ سوم، قم، المركز العالمي للدراسات الإسلامية.
- ـــــ ، 1368، حسن و قبح عقلي يا بايدهاي اخلاق جاودان، نگارش علي رباني گلپايگاني، تهران، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
- صدوق، محمد‌بن علي، 1398ق، التوحيد، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- طالقاني، ملانظرعلي، 1373، كاشف الأسرار، تهران، مؤسسه خدمات فرهنگي رسا.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، جامعة مدرسين.
- طبرسي نوري، سيداسماعيل، بي‌تا، كفاية الموحدين، تهران، كتابفروشي علميه اسلاميه.
- طوسي، خواجه نصير، 1405ق، تلخيص المحصّل، چ دوم، بيروت، دار الاضواء.
- علم‌الهدي، مرتضي، 1411ق، الذخيرة في علم الكلام، قم، النشر العالمي لجماعة المدرسين.
- علوي، سيدمحمد، 1381، علاقة التجريد، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي.
- فرامرز قراملكي، احد، 1385، روش‌شناسي مطالعات ديني، چ چهارم، مشهد، دانشگاه رضوي.
- كرنز، ارل‌اي، 2008م، سرگذشت مسيحيت در طول تاريخ، ترجمه آرمان رشدي، بي‌جا، ايلام.
- لاهيجي، فياض، 1372، سرمايه ايمان در اصول اعتقادات، چ سوم، تهران، الزهراء.
- ـــــ ، 1383، گوهر مراد، تهران، سايه.
- لين، توني، 1380، تاريخ تفكر مسيحي، ترجمه روبرت آسريان، تهران، فرزان.
- محمدي، علي، 1378، شرح كشف المراد، چ چهارم، قم، دار الفكر.
- مددپور، محمد، 1380، «حكمت هنر مسيحي»، كيهان فرهنگي، ش 174، ص30ـ39.
- مصباح، محمدتقي، 1382، آموزش فلسفه، چ سوم، تهران، اميركبير.
- ـــــ ، 1384، معارف قرآن (1ـ3)، چ پنجم، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مطهري، مرتضي، 1390الف، فلسفة تاريخ، تهران، صدرا.
- ـــــ ، 1390ب، انسان كامل، تهران، صدرا.
- مفيد، محمد‌بن محمد نعمان، 1413ق ـ الف، أوائل المقالات في المذاهب و المختارات، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد.
- ـــــ ، 1413ب، النكت‌الاعتقادية، قم، المؤتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد.
- ـــــ ، 1413ج، تصحيح اعتقادات الاماميه، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد.
- مك‌گراث، آليستر، 1384، درسنامه الهيات مسيحي، ترجمه بهروز حدادي، ج1، قم، مطالعات اديان و مذاهب.
- ـــــ ، 1392، درسنامه الهيات مسيحي، ترجمة بيات و ديگران، ج2، قم، مطالعات اديان و مذاهب.
- موسوي خوئي، سيدابوالقاسم، 1417ق، مصباح الاصول: الاصول العملية، مقرّر سيدمحمد حسيني، چ پنجم، قم، مكتبة الداوري.
- مولند، اينار، 1368، جهان مسيحيت، ترجمه محمدباقر انصاري و مسيح مهاجري، تهران، امير كبير.
- ميشل، توماس، 1377، كلام مسيحي، ترجمة حسين توفيقي، قم، مطالعات اديان و مذاهب.
- ناس، جان باير، 1377، تاريخ جامع اديان، ترجمه علي‌اصغر حكمت، چ نهم، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي.
- نصري، عبداللّه، 1382، فلسفة آفرينش، نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در قم.
- ننسي، مورفي، 1391، چيستي سرشت انسان، ترجمة علي شهبازي و محسن اسلامي، قم، اديان و مذاهب.
- واله، حسين، 1375، «لطف در نزد آكويناس و در كلام شيعه»، نقد و نظر، ش 9، ص167ـ205.
- وان‌وورست، رابرت‌اي، 1384، مسيحيت از لابه‌لاي متون، ترجمه جواد باغباني و عباس رسول‌زاده، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ورديخاني، علي‌الله، 1378، نبوت و امامت: خورشيد و اختران تابناك آسمان ولايت: فلسفي و حكمي، مشهد، آستان قدس رضوي.
- وير، رابرت، 1374، جهان مذهبي: اديان در جوامع امروز، ترجمه عبدالرحيم گواهي، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.
- هورن، چارلز، 1361، نجات‌شناسي، ترجمة سارو خاچيكي، تهران، آفتاب عدالت.
- يثربي، سيديحيي، 1413ق، معقوليت در عقايد كلامي شيخ مفيد در مقايسه با كلام مسيحيت، در: مجموعه مقالات كنگره شيخ مفيد، قم، كنگره هزاره شيخ مفيد.
- Aquinas, Thomas, 2006, Summa Theologiae, New York, Cambridge University Press.
- Bowker, John, 1999, The Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press, New York.
- Catechism of the Catholic Church, 1994, Ireland, Veritas.
- D. Smith, Canon George, 1960, The Teaching Of Catholic Church, London, Burns & Oates.
- Dufour, Xavier Leon, 1967, Dictionary of Biblical Theology, New York.
- Topmoelier, W.G., 1967, "Salvation", In: New Catholic Encyclopedia, The Catholic university of America, Washington, D.C.
Copyright © 2014 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Dinpanah, Hasan, Taheri Akerdi , Mohammad hosein. (2014) The Rationality of the Doctrine of Divine Mercy" according to Imamites and Catholics. معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5(3), 25-44
Hasan Dinpanah; Mohammad hosein Taheri Akerdi ."The Rationality of the Doctrine of Divine Mercy" according to Imamites and Catholics". معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5, 3, 2014, 25-44
Dinpanah, H, Taheri Akerdi , M.(2014) 'The Rationality of the Doctrine of Divine Mercy" according to Imamites and Catholics', معرفت ادیان (Ma`rifat Adyan), 5(3), pp. 25-44
