Pages:
5-24
Receive Date: 2025/03/12
Accept Date: 2025/03/12
Abstract:
The Quran uses the terms compact, recommendation and commandment to refer to the concept of "'Ahd". The common feature of these three terms is that they indicate man's commitment to the command of Allah. God's compact with man has two forms: internal and verbal. God's internal compact with man refers to the very bestowment of the station of Imamate the precedent of which is divine effusions and the realization of an internal state in man through which election, infallibility, the reality of servitude, the perfection of relation and descent of revelation are realized. Man's compact with God has two forms too: verbal and internal. Man's verbal compact is conceivable towards God and people, which is the very accountability. Man's internal compact means perseverance in the way of faith and practical commitment to beliefs and duties. Aside from the fact that Old Testament does not clearly discuss God's internal compact with man, it has common generalities with the teachings of the Quran in terms of God's verbal compact and man's compact with God. This is contrary to the teachings of the New Testament, which do not regard lawful rituals as the factor for nearness to God; rather, consider belief in Christ and the reality of his fructification as the factor for man's unity with Christ and his salvation.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :«عهد» در کتاب مقدس و قرآن کریم
Abstract:
«عهد» در کاربردهای قرآنی به معانی پیمان، فرمان و توصیه آمده است که این معانی سه گانه در متعهد ساختن انسان به تکلیف الهی قدر مشترک می یابند. عهد خداوند با انسان، دو صورت باطنی و قولی دارد. عهد باطنی خداوند با انسان، همان اعطای مقام امامت می باشد که مسبوق به افاضات الهی و تحقق حالتی درونی در انسان است که به واسطۀ آن اصطفاء، عصمت، حقیقت عبودیت، کمال ارتباط و نزول وحی تحقق می یابد. عهد انسان با خداوند نیز دو صورت قولی و باطنی دارد: عهد قولی انسان در قبال خداوند و مردم قابل تصور است که همان مسئولیت پذیری است. عهد باطنی انسان عبارت از پایمردی در راه ایمان و التزام عملی به عقاید و تکالیف است. صرف نظر از اینکه عهد قدیم به طور مشخص به عهد باطنی خداوند با انسان نپرداخته، اما در خصوص عهد قولی خداوند و نیز عهد انسان با خدا، با تعالیم قرآن در کلیات مشترک است. برخلاف عهد جدید که مناسک شرعی را عامل تقرب به خدا نمی داند، بلکه ایمان به مسیح و حقیقت تصلیب را، موجب اتحاد انسان با مسیح و عامل رستگاری انسان برمی شمارد.
References:
- ابنفارس، 1404ق، معجم مقاييس اللغة، قم، مكتب الاعلام الاسلامي.
- ابنمنظور، محمدبن مكرم، 1997م، لسان العرب، بيروت، دارصادر.
- آريانپوركاشاني، عباس، منوچهرآريانپوركاشاني، 1371، فرهنگ فشرده انگليسي ـ فارسي، تهران، اميركبير.
- آشتياني، سيدجلالالدين، 1383، تحقيقي در دين يهود، چ سوم، تهران، نگارش.
- پيترز، اف ئي، 1384، يهوديت، مسيحيت و اسلام، ترجمة حسين توفيقي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
- تفليسي، ابوالفضل، 1378، وجوه قرآن، چ سي و چهارم، تهران، دانشگاه تهران.
- خرمشاهي، بهاءالدين، 1381، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهي، تهران، ناهيد.
- راغب اصفهاني، حسينبن محمد، 1404ق، المفردات في غريب القرآن، قم، دفتر نشر الكتاب.
- سليماني اردستاني، عبدالرحيم، 1382، كتاب مقدس، قم، انجمن معارف اسلامي ايران.
- سيد قطب، 1412ق، فيظلال القرآن، قاهره، بيروت، دارالشروق.
- شبّر، سيدعبدالله، 1412ق، تفسير القرآن الكريم، بيروت، دارالبلاغة و النشر.
- صادقي تهراني، محمد، 1419ق، البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن، قم، مؤلف.
- صدرالمتألهين، 1366، تفسير القرآن الكريم، قم، بيدار.
- طالقاني، سيدمحمود، 1362، پرتوي از قرآن، تهران، شركت سهامي انتشار.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1374، الميزان، ترجمة سيدمحمد باقر موسوي همداني، قم، جامعه مدرسين.
- طبرسي، فضلبن حسن، 1368، مجمعالبيان في تفسير القرآن، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- فراهيدي، خليلبن احمد، 1414ق، العين، قم، اسوه.
- فضلالله، سيدمحمدحسين، 1419ق، تفسير من وحي القرآن، بيروت، دارالملاك للطباعة و النشر.
- قرشي، سيدعلي اكبر، 1377، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت.
- كلباسي اشتري، حسين، 1384، مدخلي برتبارشناسي كتاب مقدس، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.
- گنابادي، سلطان محمد، 1372، تفسير بيان السعاده في مقامات العباده، ترجمة رضاخاني، تهران، مركز چاپ و انتشارات دانشگاه پيام نور.
- گواهي، عبدالرحيم، 1387، واژه نامه اديان، تهران، دفترنشرفرهنگ اسلامي.
- مصطفوي، حسن، 1368، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- مغنيه، محمدجواد، 1424، تفسير الكاشف، تهران، دارالكتب الاسلاميه.
- مقدس اردبيلي، احمدبن محمد، بيتا، زبدة البيان في احكام القرآن، تهران، مرتضوي.
- مك كراث، آليستر، 1384، درسنامه الهيات مسيحي، ترجمة بهروز حدادي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
- مكارم شيرازي، ناصر و ديگران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه.
- ميبدي، رشيدالدين، 1371، كشف الاسرار و عدة الابرار، تهران، امير كبير.
- ميشل، توماس، 1381، كلام مسيحي، ترجمة حسين توفيقي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
- نعمتي پيرعلي، دل آرا، «ارض مقدس و مختصات آن در قرآن كريم و تورات»، 1389، دينپژوهي وكتابشناسي قرآني فدك، ش 2، ص 154ـ139.
- وان وورست، رابرت اي، 1385، مسيحيت از لابهلاي متون، ترجمة جواد باغباني و عباس رسولزاده، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- هاكس، جيمز، 1377، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطير.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, .(2025) The Concept of "'Ahd (Compact)" in the Bible and the Holy Quran. Ma`rifat-e Adyan, 4(2), 5-24
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
."The Concept of "'Ahd (Compact)" in the Bible and the Holy Quran". Ma`rifat-e Adyan, 4, 2, 2025, 5-24
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, .(2025) 'The Concept of "'Ahd (Compact)" in the Bible and the Holy Quran', Ma`rifat-e Adyan, 4(2), pp. 5-24
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, . The Concept of "'Ahd (Compact)" in the Bible and the Holy Quran. Ma`rifat-e Adyan, 2025; 4(2): 5-24