معرفت ادیان

دراسة تحلیلیة لدور الدین فی المجتمع

همایون همتی / أستاذ فی فرع الأدیان والعرفان التطبیقی بکلیة العلاقات الدولیة   drhemati@yahoo.com

الوصول: 21 ذی الحجه 1434 ـ القبول: 8 جمادل الاولی 1435

الملخص

إنّ طرح تعریف واضح ودقیق للدین، یعدّ أمراً ضروریاً لدراسة ماهیته ووظیفته. الباحثون المعاصرون فی مجال الدین فقد طرحوا له تعاریف مختلفة الجوانب وذلک بعد التعاریف أحادیة الجانب التی طرحت حوله، إلا أنّ تعریف سمارت ذی الجوانب السبعة قد حظی بقبول أکثر من سائر تلک التعاریف. أمّا علماء الاجتماع فی مجال الدین فقد اعترفوا بفشل وعقم النظریات التی تزعم بأنّ الدین أمر عرفی وبالتالی أکدوا على وجوب بیان وظائفه المختلفة فی نطاق الوظائف الاجتماعیة والسیاسیة الخاصة به. فضلاً عن المعنویة، فإنّ الدین، له وظائف لمنح الهویة والشرعیة؛ کما من شأنه أن یلعب دوراً فی مجال نظم شؤون المجتمع والصحة النفسیة والتعلیم والتربیة والعلاقات الدولیة، فقابلیة الأدیان فی أداء جمیع هذه الأدوار لیست واحدة إذ من الواضح وجود اختلافات بینها. یتطرق الباحث فی هذه المقالة إلى دراسة وتحلیل مختلف أنواع وظائف الدین فی إطار رؤیة فلسفیة – علم اجتماعیة.

کلمات مفتاحیة: الدین، تعاریف الدین، وظائف الدین، الهویة، المعنى، الشرعیة، المجتمع

دراسة تطبیقیة لمکانة الزواج وأهمیته وتأسیس الأسرة فی الدیانتین الإسلامیة والیهودیة

 سهیلا بوجاری / حائزة على شهادة ماجستیر فی علوم القرآن والحدیث – جامعة أصفهان  soheilabojari541@gmail.com

أعظم برتشم / أستاذة فی فرع علوم القرآن والحدیث – جامعة أصفهان    azamparcham@gmail.com

الوصول: 25 ذی القعده 1434 ـ القبول: 14 ربیع الثانی 1435

الملخص

الأسرة بصفتها، إحدى أهم أرکان المجتمعات البشریة دائماً ما تحظى باهتمام جمیع المدارس الفکریة سواء کانت دینیة أم غیر دینیة وذلک نظراً للدور الذی تفیه فی مجال سعادة المجتمع أو شقائه وفی مجال الکمال الإنسانی، أمّا الإسلام والیهودیة اللذان هما من الدیانات الإبراهیمیة فقد جعلا للنظام الأسری منزلة رفیعة وقدسیة، وبالرغم من وجود بعض الاختلافات فیما بینهما حول موضوع الأسرة وشروط تأسیسها إلا أنّهما یطرحان تعالیم مشترکة بالنسبة إلى الزواج وتأسیس الأسرة. تهدف الباحثتان فی هذه المقالة إلى بیان منزلة الأسرة وأهمیتها فأجریا دراسة تطبیقیة على هذا الصعید اعتماداً على المصادر الأساسیة للإسلام والیهودیة من خلال الرجوع إلى القرآن الکریم وأحادیث المعصومین(ع) والتورات وتفاسیرها المعتبرة.

هناک أهمیة بالغة للزواج وتأسیس الأسرة فی الدیانتین الإسلامیة والیهودیة حیث أکدا على التعجیل فی الزواج وذمّا العزوبیة ولم یجوزا الأعمال الجنسیة إلا فی نطاق الزواج الشرعی تحت ظلّ الأسرة.

الکلمات المفتاحیة: الأسرة، القرآن الکریم، الکتاب المقدس، الزواج، الزوجان

إمکانیة الحوار بین المدرستین الإسلامیة والمسیحیة من وجهة نظر هنری کوربون

أعظم قاسمی / أستاذة مساعدة فی مرکز دراسات العلوم الإنسانیة والبحوث الثقافیة azam_ghasemi@yahoo.com

الوصول: 20 ذی القعده 1434 ـ القبول: 3 ربیع الثانی 1435

الملخص

الإسلام والمسیحیة هما الدیانتان اللتان یعتنقهما أکثر الناس فی العالم، فالمسلمون یعتقدون بأنّ الإسلام هو طریق النجاة بینما المسیحیون یرون أنّ المسیحیة هی الطریق لذلک، وعلى هذا الأساس قد لا تکون الدعوة الإسلامیة لاستقطاب المسیح إلى الإسلام موفقة دائماً. أمّا السؤال الذی یطرحه المفکرون فی هذا الصدد فهو: فی هکذا شروط، کیف یمکن لمعتنقی هاتین الدیانتین من العیش معاً بسلام؟

وبالتأکید فإنّ أفضل طریقة للحوار بین الأدیان هو الحوار بین معتنقیها، فمن خلال هذا الحوار تتضح نقاط الاتفاق والاختلاف بین الدیانتین وبالتالی یزاح النقاب عن الکثیر من الموارد التی أسیء فهمها، وفی عصرنا الراهن فإنّ أهمیة هذا البحث قد تجلت أکثر مما مضى ومن المفکرین الذین کان ینتابهم هذا الهاجس هو الفیلسوف الفرنسی هنری کوربون الذی اعتقد بإمکانیة الحوار بین الإسلام والمسیحیة. قامت الباحثة فی هذه المقالة بدراسة هذا الموضوع ونقد آراء هنری کوربون وتحلیلها.

الکلمات المفتاحیة: الحوار، الإسلام، المسیحیة، کوربون، الدین

تحدِّ الخطیئة الأصلیة (الذاتیة) برؤیة أوغسطین وبلاجیوس

 السیّد مصطفى الحسینی / حائز على شهادة ماجستیر فی الأدیان، مؤسسة الإمام الخمینی(ره)للتعلیم والبحوث           Hseedmostafa@yahoo.com

السیّدأکبر الحسینی قلعة بهمن / أستاذ مساعد فی فرع الأدیان،  مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث                                                                                akbar.hosseini37@yahoo.com

الوصول: 11 ذی الحجه 1434 ـ القبول: 10 ربیع الثانی 1435

الملخص

الاعتقاد بالخطئیة الأصلیة، یعتبر من المعتقدات الأساسیة لدى المسیحیین، وذلک بمعنى أنّ آدم (علیه السلام) قد أکل الخیر والشر من شجرة المعرفة رغم أنّ الله تعالى کان قد نهاه عن ذلک، ففعلة آدم هذه لم تکن سبباً لخروجه من الجنة فحسب، بل کانت سبباً لتدنیس جمیع ذریته. أوغسطین وبلاجیوس هما من أکبر علماء الدیانة النصرانیة ومن أهم المنظرین فی مجال الخطیئة الأصلیة وبالطبع فإنّ التعارض بین آرائهما فی هذا المضمار هو أمر مثیر للغایة.

الکلمات المفتاحیة: الخطیئة الأصلیة، السقوط، سیدنا آدم(ع)، أوغسطین، بلاجیوس.

دراسة وتحلیل جذور مذهب الإنجلوسکسون وخلفیاته التأریخیة

منصورة نجات نیا /  طالبة ماجستیر فی الأدیان والعرفان – جامعة آزاد الإسلامیة بطهران parsouya@yahoo.com

بخشعلی قنبری / أستاذ مساعد فی فرع الأدیان والعرفان – جامعة آزاد الإسلامیة بطهران    

الوصول: 30 ذی الحجه 1434ـ القبول: 11 ربیع الثانی 1435

الملخص

فی أوائل القرن السادس عشر، شهدت أفکار الإصلاحیین جدلاً ولا سیما أفکار لوثر فی بریطانیا، وهذا الجدل قد کان سبباً لاستیاء شعبی عام فی هذا البلد بین أتباع الکنیسة الکاثولیکیة، وبالتالی فإنّ ظهور التیار الإصلاحی وتولیهم زمام الأمور فی بعض المناطق الخاضعة لسیطرة البابا، قد نجم عنه انحسار سلطته إلى حدّ کبیر فی بعض المناطق التی کانت تحت سیطرته. رغم أنّ بریطانیا هی أول بلد تأسست فیه حکومة مقتدرة ومتماسکة إلا أنّ النزاع بین الملک والبابا قد تسبب فی نشوء کنیسة إنجلوسکسونیة المستقلة فی الدیانة المسیحیة. الفکر الإنجلوسکسونیة هی مذهب مستقل ولیست تابعة لأیّ من المذاهب النصرانیة الأخرى کالکاثولیکیة والبرتستانتیة والأرتوذوکسیة.

الإنجلوسکسونیون قد امتزجوا مع سائر الکنائس البروتستانتیة اللیبرالیة فی مختلف أنحاء العالم، فنظراً للتشابه الکبیر بین الإنجلوسکسونیین وبین البروتسانتیین اللیبرالیین من الناحیة السیاسیة والوظائف والتعلیم فقد اعتبروا فئة منهم وصنفوا معهم. الملکة البریطانیة إلیزابیث الثانیة هی الیوم مسؤولة الشرف فی الکنیسة البریطانیة.

الکلمات المفتاحیة: القرون الوسطى، الکاثولیکیة، لوثر، البابا، الإنجلوسکسونیة، البروتستانتیة، الأرثوذوکسیة، کانتربری

نظرةٌ على المعرفة الکونیة البوذیة

أبو الفضل محمودی / أستاذ مساعد فی جامعة آزاد الإسلامیة بطهران – فرع العلوم والبحوث  amahmoodi5364@gmail.com

 محسن شرفائی / طالب دکتوراه فی الأدیان والعرفان فی جامعة آزاد الإسلامیة بطهران – فرع العلوم والبحوثsharfa3700@yahoo.com

الوصول: 30 ذی الحجه 1434 ـ القبول: 11 ربیع الثانی 1435

الملخص

على الرغم من أنّ البوذا یحذر أتباعه من التطرق إلى بعض البحوث، کبدایة العالم ومصیره لکن بعد ذلک قامت المدارس البوذیة الأصلیة بطرح صورة للمعرفة الکونیة البوذیة. هذا النوع من المعرفة یقسم إلى صنفین أساسیین؛ فإحداهما المعرفة الکونیة المکانیة (الفضائیة) التی تصف صورة مختلف العوالم، والأخرى هی المعرفة الزمانیة التی توضح کیفیة نشأة الکائنات وهلاکها. المعرفة الکونیة الفضائیة هی الأخرى تنقسم إلى صنفین، الصنف الأول یتمثل بالمعرفة الکونیة العمودیة (تشاکر واده أو تشاکر واله)، والصنف الثانی یتجسد فی المعرفة الکونیة الأفقیة (شاهسره واده). ومن الجدیر بالذکر أنّ الدیانة البوذیة لا تتضمن نظاماً موحداً للمعرفة الکونیة وهذا الأمر یدلّ على عدم وجود انسجام فی هذه الدیانة.

الکلمات المفتاحیة: المعرفة الکونیة، بوذا، الدیانة البوذیة،  تشاکر واده، شاهسره واده.