مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت ادیان 2008-8116 2 3 2011 07 10 فروپاشی و قیامت چهارگانه در پورانه‌های هندویی و عرفان اسلامی 137 165 74 FA محمدرسول ایمانی خوشخو استادیار - دانشگاه شهید بهشتی 0000-0003-0770-4046 Journal Article 2012 04 02 Hindu puranas depict an end for the different periods of time called "Pralaya, i.e. Dissolution". In addition to this Dissolution (Mahapralaya, i.e. Great Dissolution"), other kinds of dissolutions can be found in puranas which are, in some respects, called "Pralaya". This definition of the end of the world can also be found in Islamic tradition, especially in the field of mysticism. While accepting the resurrection defined by the Glorious Quran, mystical texts explain other instances of resurrection based on realities and wisdoms hidden in it. The kinds of resurrections, when adding legal resurrection mount to four. Using an analytical approach and introducing four kinds of dissolutions in Purana and mystical traditions, the present paper makes a contrastive study of these doctrines and explores the similarities and differences and points out to their merits in the two religious traditions. در پورانه های هندویی، برای ادوار مختلف جهانی، انتهایی ترسیم می شود که «پَرلَیه» نام دارد. علاوه بر این، فروپاشی(مهاپرلیه)، انواع دیگری از فروپاشی را نیز در این متون می توان یافت که پورانه ها آنها را از جهاتی «پرلیه» نام نهاده اند. چنین وضعیتی از توصیف پایان عالم در سنّت اسلامی و مشخصاً در ساحت عرفان نیز قابل مشاهده است. در متون عرفانی نیز ضمن پذیرش قیامتی، که در قرآن کریم توصیف شده، با نظر به حقایق و حکمت های نهفته در آن، مصادیق دیگر از قیامت تبیین شده است که با احتساب قیامت شرعی، تعداد آنها بر چهار نوع بالغ می شود. این نوشتار با رویکرد تحلیلی با معرّفی چهارنوع فروپاشی در سنّت پورانه ای و سنّت عرفانی، به بررسی تطبیقی این آموزه ها در دو سنّت پرداخته، و با روشی تطبیقی، نقاط اشتراک، افتراق و امتیاز این آموزه در این دو سنّت دینی را بررسی کرده است. https://marefateadyan.nashriyat.ir/sites/marefateadyan.nashriyat.ir/files/article-files/6_0.pdf