مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت ادیان 2008-8116 2 1 2011 01 22 بررسی تطبیقی آموزه‌های اسلام و زرتشت در تأثیر عقاید حقه و پندار نیک بر کردار و گفتار نیک 107 130 52 FA فاطمه شیرزاد راد جلالی کارشناس ارشد - دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج سوسن آل رسول استاد گروه علوم قرآن و حدیث، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی 0000-0002-3635-7728 Journal Article 2011 08 01 The orthodox beliefs, which God the Almighty has demanded of us and has considered them as the conditions to achieve the ideal and human happiness, include all beliefs and moralities which are discussed in the intellectual system of Islam. These beliefs, which are nothing but the good word of monotheism, acting, and insisting upon it, form the basic foundation of the world's monotheistic religions and schools and are included in them in varying degree. Promotion of such a belief, knowledge, and thought is made possible through its application. Hence, the Holy Quran not only emphasizes the interrelation of faith and deeds by mentioning them close together but also believes that man's deeds are the manifestation of his beliefs and thoughts. Zoroastrianism, as one of the world's monotheistic religions, has many features in common with other monotheistic religions, especially with Islam. Therefore, monotheism is regarded as its whole rightfulness. The ancient Persian prophet, Zoroaster or Zarathustra, as it is used in Avesta, believes that the origin, the basis, and the foundation of all good and desirable words and deeds or bad and undesirable words and deeds are man's good thought. The role and position of good thought which is mentioned repeatedly throughout the Avesta is similar to those of true beliefs in Islam. As Zoroaster believes that good words and deed are based on good thought so Islam believes that good words and deeds are based on faith and belief. عقاید حقه، که خدای تعالی آنها را از ما مطالبه و شرط رسیدن به مطلوب و سعادت بشر دانسته است، شامل همه اعتقادات و اخلاقیاتی است که در نظام فکری اسلام مطرح می باشد. این عقاید، که چیزی جز کلمه طیبه توحید و عمل و استقامت برآن نمی باشد، شالوده‌ی اصلی ادیان و مذاهب توحیدی جهان را تشکیل و با شدت و ضعف در آنها متبع است. اشاعه‌ی چنین اعتقاد، شناخت و اندیشه ای از طریق عمل کردن به آن مسیر است. از این رو، قرآن کریم با بیان هر دو مفهوم ایمان و عمل در کنار هم، برتلازم آنها نسبت به یکدیگر تأکید و بلکه اعمال انسان را تبلوری از عقاید و افکار او می داند. آئین زرتشت، به عنوان یکی از ادیان توحیدی جهان، وجه اشتراک زیادی با سایر ادیان توحیدی، به خصوص اسلام دارد. ازاین رو، توحید، همه‌ی حقانیت آن به شمار می رود. پیامبر ایران باستان، سرچشمه، پایه و اساس هر گفتار و کردار نیک و پسندیده یا زشت و ناپسندی را اندیشه‌ی نیک انسان می داند. نقش و جایگاه پندار نیک، که در سراسر اوستا بارها تکرار شده است، شبیه به عقاید حقه در اسلام می باشد. همانطور که زرتشت، گفتار و کردار نیک را مبتنی بر پندار نیک می داند، اسلام نیز عمل صالح و قول احسن را مبتنی بر ایمان وعقیده می داند.